"Еврееведение" - Кукурин С.В.

Часть первая

ПРИРОДА ГОЛЕМОВ

Творения и Создания

Ты формы отлива людей сотворил издавна. Что ж наша природа различных изъянов полна? Коль форма из глины прекрасна, зачем разбивать, А если плоха эта форма, чья в этом вина?

Омар Хайам

Мы думаем, что Божественные акты творения (положительный полюс, Добро) и разрушения (отрицательный полюс, Зло) неодновременные и протекают последовательно в сложной системе взаимно обусловленных межсобытийных связей бытия. Так оно и есть. Но ведь Бог созидатель начала и конца всего сущего, которое предопределено Судьбой. Из этого следует, что прошлые, настоящие и будущие деяния Творца, всё возможное и невозможное, единообразно и одновременно сотворено и разрушено одним-единственным актом Божьего Промысла. Согласно первому сочинению Мойши (евр. moseh - вытащенный), названному «Бытие», этот акт длился Шесть Дней, на Седьмой День Творец отдыхал. В результате «трудовой шестидневки», которая началась в воскресенье, были сотворены[1]:

Мы видим, что Тьма - изначальная сущность Прошлого-Будущего (ПБ) - не была сотворима, и Бог первовыходец из этой сущности. О физическом или абстрактном Времени Бог вообще не имел никакого понятия, Он только догадывался о существовании Времени и необходимости как-то отделить его. «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения, дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» [2]. В соображении Бога Правремя было одномерным. Творя мир в совокупности всех материальных вещей и существ, Бог построил не что иное, как Настоящее (Н).

По сути первотворением Бога явилось второе эмпирическое измерение Времени (Н). С тех пор Время стало двухмерным (ПБ + Н).

Акт перводействий длился именно Шесть Дней, которые есть Ключ Истины; а .................... есть Код Истины[3]. В божественном акте диада создания и разрушения есть альфа и омега Божественного Промысла, вся его совокупность и наполненность, Смертным достаточно вычленить Время, чтобы сотворились любые деяния Господни. Если бы эту истину знал Мойша, он окончательно бы вымарал все упоминания о Шести Днях из своего описания.

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их» [4]. Сотворение двух равноправных копий было одновременным. Различие полов, как существенный признак человеческого рода, присущ также и Богу. Примирить такое различие с единством божественного оригинала возможно только в одном случае; двуполости Бога, то есть гермафродитизма. В этом заключении автор не усматривает ничего кощунственного.

«Но когда мы переходим ко второй главе (Бытия - С. К.), то, к немалому нашему смущению, мы находим здесь уже другой, Прямо противоположный рассказ о том же самом акте столь большой важности.» - указывает шотландский учёный Джеймс Джордж Фрэзер[5]. Сначала был создан Адам (евр. 'adam - человек), который в начальной стадии своего существования был гермафродитом. И лишь потом произошло разделение Адама на мужчину и женщину, когда из ребра (бока) Адама была сотворена женщина Ева (евр. hawwa - жизнь, финик, hwt - змееподобная). Иначе говоря, из «первомужчины» была рождена «первоженщина». Действительно, рассматривая rudimentum(ы) человека, мы находим у мужчин сосцы - следы исчезнувшего явления перворождения.

Но Фрэзер ошибается, говоря о сотворении человека, что это тот же самый акт. Ничего подобного. Из Ветхого Завета мы узнаём, что Богом были образованны в разное время два вида людей. Первый акт творения человека одновременно мужчины и женщины был в Шестой День, а второй - создание из праха земли Адама и Евы из его ребра - в Восьмой.

Прямых сведений о первых людях мало, известно только, что им разрешено было «плодиться и размножаться», владычествовать над всякой тварью и «наполнять землю» [6], то есть жить всюду. Вторые создания - големы (евр. golem - комок, неготовое, неоформленное) были ограждены от внешнего мира и поселены в специально созданную Богом резервацию - гетто, также называемую рай. Географическая локализация рая определялась «в Эдеме на Востоке» [7].

В Шестом и Восьмом Днях есть непреодолимые расхождения, как бы не совмещали их между собой иудейские и христианские толкователи. Людей Шестого Дня Бог сотворил «по образу Своему», а существо Восьмого Дня создал «из праха земного» [8]: се не может означать, что естество Бога земное (земляное), так как и сама Земля была явлена Им же. Наипаче бросаются в глаза различия глагола божьего: «сотворил», то есть воплотил в жизнь нечто, не имевшее доселе места; и «создал», то есть воплотил в жизнь имевшее доселе место. Далее во второй главе Бытия мы читаем опять глагол «сотворим», который имеет место в отношении «помощника»[9] Адама Евы, действительно, подобным образом (из ребра) ранее ничто не осуществлялось. Сам же процесс излепления Евы из ребра, ранее имевший место в излеплении Адама, обозначен глаголом «создал»[10]. Таких непреодолимых разногласий пропасть, все их приводить здесь, нет ни времени, ни места.

Обратите внимание на следующие слова Адама в отношении Евы: «...вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей: и будут одна плоть» [11]. Откуда Адам мог знать о матерях и отцах, если по утверждению толкователей их ещё не было? Объяснение азбучное: Адам знал о матерях и отцах, и о многом другом, существующем у людей Шестого Дня.

В Седьмой День (субботу) Бог почил от дел Своих. В Восьмой День (второе воскресенье) Богу уже нечего было творить, так как всё имело место быть. Что ещё Он мог воскресить, видя последствия бессмертных творений Своих, «весьма хорошие», аки всё было сотворено из Тела Бога? Тогда, от нечего делать, он решил сверх всего воскресить от Тела Земли. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» [12], и дал ему имя Адам. Для чего Бог создал Адама, а затем Еву? Может быть, Он хотел иметь «роботов» - живые и послушные вещи или «глиняных кукол» для развлечения? Стало быть, акт воскрешения от Тела Земли, был извращением Плана Зодчества, а это ничто иное, как грех. Бесспорно, Господь согрешил, ибо позднее Он каялся. (См.: «Возврат в прах»).

Некоторые толкователи традиционного иудаизма также различали Адама, сотворённого «по образу и подобию Божьему», и Адама, созданного из земли. Но другие интерпретаторы подвергали это сомнению; поэтому возникло иное толкование (приписываемое рабби Акибе, 1-11 вв.), согласно которому человек был сотворён «по образу» не Бога, а первообраза, выраженного в символе так называемого Адама Кадмона евр. 'adam qadmon Адам (человек) первоначальный.

В арамейской каббалистической книге Зогар (Книга сияния), принадлежащей, по-видимому, Мойше Леонскому (XIII в.), говорится, что «образ человека заключает в себе все миры горние и дольние» [13] и что этот образ избран Богом для самого себя.

Мистический иудаизм (практическая каббала) в символе Адама Кадмона, который в символике масонства[14] соотносится с эмблемой шестиконечной звезды щита Давида (евр. David - возлюбленный), выражает взаимопроникновение «горнего человека» и «дольнего человека». На самом деле никакого взаимопроникновения нет, есть лишь проникновение Глины в Человека. В социальном аспекте такое проникновение выглядит как паразитизм големов в людях. (См.: «Социобиологический аспект»).

Инцесты

Слово «incestum», образованное от латинского «in» (не) и «cestus» (благопристойньй), означает кровосмешение, то есть брак или половую связь между ближайшими кровными родственниками или - в расширительном смысле всякий интимный союз людей, слишком близких по принятой систематике, в повседневной жизни, нарушающий нормы экзогамии. Архаичная мифология рассматривает incestum как своего рода нарушение табу Времени, которое является грехом и преследуется карой. С incestum(oм) связан брачный запрет Детей Неба и иные запреты в наиболее важных ритуалах.

Если и были големы в чём-то первыми, так это в осуществлении incestum(a). Кровное смешение находит место лишь в животе плебеев, которыми испокон веков были и остаются големы - выродки Земли, чада Мрака, рабы Тела, Похоти и Греха, созданные Богом из персти земной в Восьмой День.

Некоторые толкователи подразделяют кровосмесительные союзы и инцестуальные действия на: сакральный incestum - «творимый по необходимости», то есть «непреступный», «ненаказуемый» и запрещённый incestum - «преступный», «осуждаемый». Они аргументируют тем, что «кровосмешение Адама и Евы были вынужденными, иначе как бы они плодились и размножались». Но это не верно. Есть только один incestum - преступный и наказуемый. Где сказано, что Адам и Ева должны были плодиться? В Бытие сего нет. Плодится должны были мужчины и женщины Шестого Дня[15]. По большому счёту, любое нарушение Божьего запрета есть грех, а стало быть - incestum.

Это Адам и формированная из его ребра Ева, кровные родственники, наслаждаясь жизнью в Эдемском саду, нарушили запрет Бога (согрешили) и отведали (ели) табуированный плод с Древа Познания, совершив тем самым Первый incestum.

Из сочинений Мойши явствует, что до этого у големов были две возможности: 1) уподобиться Богу, через познание Добра и Зла, вкусив плод с «древа добра и зла», но став при этом смертным; 2) сравниться с Богом, вкусив плод с «древа жизни» и став бессмертными. Причём Бог запрещал первую возможность и позволял - вторую. «И заповедал Господь Бог человеку. говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть (а значит и от Древа Жизни - С. К.); А от древа познания добра и зла. не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь» [16]. Когда Бог говорил это Адаму, изреберницы Евы ещё не было, а стало быть, знать от Бога о запрете, она не могла. Поэтому, все обвинения Евы в непослушании можно считать несостоятельными, тем более что её обманул Змей. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание: и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и ел он» [17]. Затем они вступили в половую связь между собой - кровосмешение (смешение крови) и совершили Второй incestum. Эти два incestum(a) в совокупности выражают первородный грех.

В Бытие прямо не говорится о соитии (половом акте) в Эдеме, но есть косвенные указания на то, что оно было. Во-первых, обращаясь к Змею, Бог говорит: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» [18], как будто между семенем Змея и семенем жены Адама до этого существовало соитие. Во-вторых, во время нравоучительной беседы, Бог в обращение к Еве употребляет выражение «в беременности твоей» [19], а это снова указывает на половой акт. И, в-третьих, как известно, первенцем Евы был Каин братоубийца Авеля, «жалящий в пяту» - в основание Адамова рода. Всего у Адама было пять детей - «пята»: три мальчика (первый из них Авель), и две девочки[20]. Ева точно знала, от кого она зачала, и когда родился Каин, она «сказала: приобрела я человека от Господа» [21], имея в виду не Адама, а наверняка Змея - земного господа.

Чуть выше процитированное изречение Бога к Змею содержит в себе большой сакральный смысл, который заключается в двух эзотерических вещах: растительном семени и пресмыкающимся семени. Природная сущность «одной плоти» [22] разделилась первыми двумя incestum(aми) на растительное начало в Адаме, которое будет через Древо Познания поражать (плодом) в голову; и на пресмыкающееся начало в Еве, которое будет через Змея жалить (плодом) в пяту. Следовательно, Бог заключил в сущностях:

големов-мужчин растительное начало (растительный подвид расы), а големов-женщин пресмыкающееся начало (животный подвид расы), занимающие в ранге живых существ почти что последние конечные и браные места и характеризующиеся призем-лённостью, низменностью, подлостью и гнусностью. Это есть первая кара Высшего Судии.

Если рассуждать, что их incestum(ы) были «творимы по необходимости» (хотя какая необходимость может быть в раю?) и были «ненаказуемы», то за что же големов покарал Бог? Мало того, что Он выпер их из Эдема, облекши на позорное изгнание и скитания в нужде[23], так ещё и «наградил» вдобавок смертностью. Смерть - это вторая кара. Глиняное создание, обманутое Змеем, уподобилось Богу, за что и было наказано смертью. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» [24]. Как видим, смерть для големов ни что иное как болезнь с рождения, данная Богом, и можно предположить, что бессмертие - нечто противоположное ей. Непонятным остаётся выражение «умножая умножу», ведь Бог мог просто сказать «умножу». Речь идёт о Еве, которая скорбит о себе и будет скорбеть о больном смертью потомстве. Если бы Бог сказал «умножу», то речь шла бы только о детях Евы, но он сказал «умножая умножу», и речь идёт о детях детей её, то есть о передачи смерти по наследству.

Градация человека подобна эволюции кибернетической личности[25], поэтому копирование Бога (точная модель) было невозможным, так как Он выгнал нелюдей из «страны Иудемея» и поставил «херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» [26]. Подобие «вневременного небесного человека» дало - второй вид человекоподобного смертного существа Земли (новый тип). И лишь originalis человека способен оставаться богоподобным - первым бессмертным видом (принципиально иным). Возможно, что новый тип впоследствии заразил homo immortalis передачей смерти по наследству, ибо нигде не сказано, что Бог наказал смертью originalis.

С падением в райском гетто, выродки Земли получили превратное направление и лишились своего блаженного жилища. Третья кара - это само изгнание из Эдемского сада в хаос Великого Леса. Наказание, по-видимому, соразмерно величине греха. Но големам это не пошло в урок, как мы узнаем дальше, стоит им хоть раз провиниться, как они тут же многократно и безоглядно грешат.

Когда в Немые Времена чада Мрака, преследуемые Божьим Гласом, забивались в норы, «возвращались в утробу», то совершали Третий incestum - кровасмешение (смешение крова). Первородный грех лишил нелюдей райского жилища, что привело к противоестественному (запретному) использованию ими Земли как крова. Если первые два incestum(а) достаточно понятны и просты, то Третий incestum много сложнее и требует некоторого пояснения.

Дело в том, что когда Бог вытурил големов из Рая, как последних тварей, ибо другие благоразумные формы творения Бог оставил на месте, то лишил их крова, не просто так, а для того чтобы мудрость Неба, через Глас Божий, излиялась на их глупые глиняные черепки.

Понятно, что Первый incestum повлёк за собой Второй, который, в свою очередь, повлёк за собой Третий, - - последующий и так далее. Образовалась причинно-следственная череда incestum(ов), в итоге: последующий грех добавлялся к предыдущему. Надо отметить, что incestum и греховность как таковые заложены в самой природе нелюдей. Достаточно вспомнить, что от «первомужчины» была рождена «первоженщина» и, таким образом, скудоумный Адам стал матерью, отцом, братом и мужем (в гражданском браке) блудливой и похотливой Евы - несчастной изреберницы.

Коренные понятия «крови» и «крова» указывают именно на их инцестуальное единство: кровосмесительное соитие брата и сестры; и кровасмесительное соитие выродков Земли с Телом Земли. В объяснениях incestum(a) заключены глубинные понятия мифологии и метафизики, а также биологической сущности еврейской природы.

В основе многих простонародных слов лежит языковая память о первородном грехе. Рассмотрим несколько этимологических примеров. Первый incestum связан с едой. От глупой Евы (Хаввы) произошло «хавать» (евать, едать, есть), то есть вкушать, насыщаться. Добавим сюда распространённый случай передачи значений «вкушать» и «совокупляться» одним словом. Второй incestum связан с половым актом. Адам «евался» (насыщался). От «евался» произошло «ебался», то есть совершал половой акт. Сравни, в частности, имя Иван, имеющее значение глупый, восходящее к Еван (Ева( и производные слова «еванок» - «ебанок», то есть дурак; «еванутый» - «ебанутый», то есть дурной. Ева «адамилась», то есть стала дамой. Вообще все еврейские имена наполнены инцестуальным смыслом. Имя Адам, кроме трактовки, указанной выше, связано так же с красным цветом крови (евр. 'adorn - красный) - Вторым incestum(oм), и с Землей (евр. 'ddai-ndh - земля) - Третьим incestum(oм).

Путь Каина

Согласно Библии[27], первым убийцею на Земле, и не только убийцею, но и братоубийцею, был еврей Каин (евр. qajin - приобретение и qajin - ковать, от арам. и араб. корня qjn - ковать, ибо Змей был медный), убивший родного брата Авеля (евр. hebel. возможно от глагола 'abal - носить траур). «И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» [28].

Не станем зря оговаривать простоволосую Еву, что она изменила своему мужу со Змеем, хотя на это указывает множество причин, тем не менее, аспидная натура в Каине обнаружилась в его бунтарстве (еретичности) и сомнении во всеблагости Бога. Опять же простонародная мудрость указывает на то, что Ева изменила Адаму с рогатым Змеем, ибо изменить мужу повсеместно означает «наставить ему рога». Это подтверждает возможность существование incestum(а) измены, не рассмотренного в настоящем исследовании.

Следуя причинно-следственной череде incestum(ов), Каин совершил Четвёртый incestum - пролил (смешал с Землёй) кровь брата своего. К этому страшному преступлению Каина побудила зависть - змеиное чувство, так как на жертву, принесённую Богу Авелем от первородных овнов (плодов Неба) Господь призрел, а на его жертву от плодов Земли не призрел, вследствие чего Каин сильно взбесился. Об этом же свидетельствует апостол Иоанн: «Не так, как Каин. который был от лукавого, (выделено - С. К.) и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны» [29]...

Убив Авеля, Каин получил от Бога метку на лоб (возможно - «666») и вынужден был удалиться в шатания, так как Земля, принявшая кровь брата его от руки его, не могла давать больше «силы своей» для него.

Как мы видим, Четвёртый incestum непосредственно связан с жертвоприношениями, которые в последствии всегда имели место в убийствах, творимых евреями. Все их убийства осуждались пророками. «Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахи-на, которого вы убили между храмом и жертвенником» - сокрушался Матфей[30]. Другой апостол Иуда (Фаддей) в соборном послании обличал евреев: «Горе им, потому что идут путём Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Кореи» [31].

Карлики

Существуют многочисленные утверждения мифологов и эзотериков, что только евреи были с соразмерным телосложением, а остальные люди были гигантами[32]. Следовательно, первобытный мир населяли два рода людей, именно: гиганты (от Неба) - основатели язычества, источником которого был Язык Времени; и карлики (от Земли) - основатели Ереси, источником которой было Молчание Пространства - таковыми по праву считают себя евреи[33].

На то, что евреи были карликами, указывает многое, например, название первого гетто - Эдем - образовано от еврейского 'udam (маленький Адам).

Священная История определила нам гигантов как сильных, знаменитых и могущественных людей, а карликов как тупых, неразумных и ужасных в своей гадости плебеев, подвластных гигантам. «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человецеским. и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди» [34]. Об этом свидетельствуют в первоисточниках также многие достославные мужи.

Для карликов Земля обреталась вверху и была основательнее Неба, как у летучих мышей или обезьян болтающихся на хвосте. В их перевёрнутых с ног на голову представлениях нарождались бесчувственные фантазмы, еретические и бесправные по своим содержательным формам. Сколько бы раз не гремело Небо и не блистало устрашающими молниями, сколько бы раз не поднимались на вершины гор самые дюжие из карликов, всё равно они не замечали Неба и оставались далёкими от него. Кровь Земли поработила их тщедушные организмы и дала власть скотским Оргазмам, которые полностью заместили атрофированные чувства Неба, нарушив тем самым равновесие Времени. В силу своего однобокого (из ребра, взятого из одного бока) развития они упрямо не признавали существо истинного Бога, которым является Время, или просто не могли убедиться в Его реальности[35]. Поэтому карлики были кастратами (калеками) всех Предсказаний и противниками языческой культуры. В сакральном смысле они были Немы и, что самое главное - мертвы во Времени.

Не смотря на свою противоположную природу и доктрину, карлики не могли существовать без гигантов и приходили к ним. «Там видели мы. и исполинов... от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» [36]. Посему adeptus(ыi) языческой культуры передают из поколения в поколение присносущное выражение: «Если мёртвые не уходят в землю, то земля входит в живых» [37], ставшее воистину обусловливающим настоящее бытие.

Среди людей

Как известно, големы - изгнанники Времени, вышвырнутые за врата внутреннего мира, не ведающие ничего, кроме incestum(oв) и потакаемые оргазмам, забивались в норы от Гласа Божьего. Затем в бесцельном мыканье по внешнему миру они попадали на людские подворья и оставались в свинарниках, овчарнях и стойлах на правах со скотом, ибо удобства скотов Неба превосходили их пресмыкательства по Земле. Дармовщина пойла и стойла стала великим достоянием выродков Земли. Сожительство со скотом явилось началом образования звероподобного общества; от совокупления животных с пришлыми незверями образовались виды (роды) свиноподобных, козлоподобных и ослоподобных. Такое положение вещей, с учётом натуральных наследуемых качеств незверей, а именно: гермафродитизма мужских особей (способности беременеть) и насекомоподобной плодовитости женских особей, привело к переполнению всех загонов и кошар Неба. Слабая часть звероподобного общества опустилась до отхожих мест (туалетов), а сильная - поднялась до отбросных мест (свалок и помоек) свободных людей. Отсутствие интеллекта и паразитизм существования, проявляемые не только в потребительстве, но главным образом в отсутствии производства благ, что внешне ровняло и роднило пришлых незверей с животными Неба, но глубинные различия, однако, оставались непреодолимыми. Тем паче глубина бездны между незверями Земли и людьми Неба. Элемент Закона Истины незыблем:

Восьмидневные создания безгранично чужды Шестидневным творениям. Прежде всего, стоит отметить различие целей Бога: творения - для внешнего мира, где необходимо была активная жизнь и создания - для внутреннего мира, где возможно было лишь пассивное прозябание.

Хотя у диких зверей наличествуют на уровне инстинкта сильные зачатки производства благ, например, обустройство лежбища, гнезда и тому подобное, одомашненные животные утрачивают эти способности, вследствие их никчемности из-за привнесённых для них удобств извне. Големы не имели и того малого, что дала природа диким зверям, ибо изначально они были созданы лишь для паразитизма на всём готовом. Они хитростью и обманом занимали нагретые животными места, питались молоком самок, оставляя детёнышей животных голодными. С дикими зверями такое было не осуществимо, ибо они были свободными и раздирали големов в клочья.

Паразитическая способность к подражанию звуков и, наблюдаемая иногда у некоторых птиц, и поведению - у животных, особенно у приматов, необычным образом проявилась в незверях. Не только звуковое подражание хрюканью, блеянью и ржанью животного стада, от которого образовался светский праязык, но и поведенческое подражание свободному человеку, от которого образовалась привилегия Земли, вознесло големов над животными. Бедные животные стали первыми рабами, незаслуженно терпевшими побои и пинки, на головах и боках. Такие звероподобные взаимоотношения позднее легли в основу каббалы - еретического учения пришлых незверей для порабощения зверей.

Общества свиноподобных, овцеподобных и ослоподобных размножились до неимоверного количества, образуя многие стада-племена. Отхожие места и помойки расширялись, образуя окрест жилищ и хозяйств людей примитивные стойбища незверей-поработителей. Конечно, не исключена возможность, что люди сами организовали для големов примитивные стойбища, которые могли быть в виде гетто или отовсюду ограждённых концентрационных лагерей, называемых парадизами (авест. pairidaeza).

Верховные иерархи големов завладевали самыми лучшими стойлами и просторными клетями, в которых они постоянно сожительствовали с двумя-тремя мужскими и женскими особями И с таким же количеством самок и самцов. Они питались скотским пойлом и растительными плодами, которые собирали для них слабые и молодые особи «шестёрки» [38], занимающие самое низкое положение в стаде-племени.

Со временем големы захватили нечистоты и мусор людей, выдвигая право, на владение и распоряжение отходами. Это позволяло им кроме власти силы применять власть подкупа, потому что многие их сородичи, питаясь собственными испражнениями и калом животных, считали человеческие экскременты лакомством. Мусор Неба стал чем-то вроде украшений и богатства, верховные иерархи големов носили старую и пришедшую в негодность одежду людей и окружали себя предметами хлама. Несмотря на всеобщее преклонение, которое они испытывали перед ветошью, рухлядью и нечистотами людей, как перед нечто высшим и недоступным им, к человеку у них были лишь чувства зависти и ненависти.

Настоящие люди наблюдая иерархическую самоорганизацию прибежных карликов на уровне животного быта, чаяли надежды на перспективы их дальнейшего «роста» до начальной стадии настоящей цивилизованности. Для этого они всячески приучали големов к труду, чистоте и правде. Но все их старания оказались тщетными. Единственное, что у людей переняли големы, так это обжиг глины, но ещё долгое время змеиное отродье использовало свиные желудки для хранения воды.

Звероподобность и в последствии человекоподобность увечных созданий Восьмого Дня защищала их от возможности наказания за наносимые несчётные неудобства и вред. Повсюду сновали толпы неугомонно галдящих паразитов, которые гоняли и терроризировали животных, опустошали огороды и посадки, крали попавшие под руки вещи людей. Всё чаще и чаще в адрес Неба от выродков Земли раздавались понукания и угрозы. Мало того, что многие животные были заражены от них цепнями, глистами и другой неведомой заразой, но даже потомки Неба стали испытывать различные болезни. Спустя некоторое время сначала животные, а потом и люди заразились от големов страшной болезнью - смертью.

Да, не боги горшки обжигают, но нелюди - чада Тьмы, стремясь при помощи Огня Неба достичь наивысшей стадии ожирения в благополучии своего праха. Эзотерически краеугольный (фундаментальный, философский) камень Земли далёк от пурпурного кристалла Неба, точно так же, как Ересь от Истины или вонючий свиной бурдюк от расписной фарфоровой вазы.

Возврат в прах

Идея ниспровержения «соразмерных» евреев с подмостков Неба отражена в истории о всемирном потопе. Потоп, который видный немецкий психоаналитик Эрих Фромм определил как «поворотный пункт в отношениях между богом и человеком» [39], приоткрывает покров над эзотерической тайной взаимоотношений Бога и человека, Бога и голема. Она в элементах гуманистических и авторитарных взаимоотношений, которые можно найти в любой религиозной традиции.

К «вневременным небесным человекам» Бог относился по принципу «уважения к жизни» [40], ибо они были богоподобными существами от Неба. И лишь с «глиняными куклами» Бог не церемонился и относился к ним без всякого уважения и жалости, ибо они были человекоподобными существами от Земли. Он дал возможность потомству Адама и Евы стать людьми, когда изгнал их из рая, но оно не смогло приобрести бессмертия, ибо пошло по пути incestum(ов). Тогда Бог, заботясь о Своём превосходстве и превосходстве богоподобного originalis(a) и ревниво опасаясь притязаний Земли на равенство с Небом, решил изничтожить големов. «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. (Выделено мной - С. К.). Я раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков. которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю: ибо Я раскаялся, что создал их.» [41] Согласно гневному раскаянию Бога в совершении Им греха, все големы, кроме праведной семьи Ноя (евр. noah - успокаивающий), оставленной, видимо, для рассады, были возвращены Богом в прах. В гневе Господа видна Его всеблагость, потому что Он дал ещё одну возможность, на этот раз потомкам Ноя, стать людьми.

Иудейская интерпретация Божьей кары, как «возвращение в землю обетованную», - есть переворачивание его смысла в совершенно иное значение. Никакой земли обетованной нет и не было. Хотя, разумеется, Эдемскую резервацию можно с некоторой натяжкой отнести к «земле обетованной» или «стране Иудемея», но Бог изгнал их вон и обратно не приглашал.

Спустя некоторое время, в мире опять жутко расплодились «яко саранча» мракобесные големы, семена похоти и греха, ростки гнева и проклятия, занимающиеся mcestum(aMH). Маловероятно, что Бог ошибся в выборе, скорее всего семья Ноя не оправдала доверие Всевышнего и подвела Его. От «сынов Ноевых» Сима (евр. Sem - имя), Иафета (евр. Yefet - прекрасньй) и Хама (евр. Ham - жаркий) образовались три распутных и ублюдочных племени. Гонимые силой своих собственных бед, вызванных омерзительной общностью вещей и женщин, эти племена расползлись по болотистым хлябям Великого Леса. Многочисленные их потомки (наследственные големы), безбожные, не признающие Бога, бесстыжие, открыто удовлетворяющие свою скотскую похоть, беззаконные, удовлетворяющие эту похоть с «дщерями и матями», слабые из-за вырождения, бродячие и одинокие, преследуемые насильниками в «мордобитиях», прибегали, ища спасение, к людям Шестого Дня.

Грехопадение стало необратимым, подобно чуме оно распространилось всюду, заражая мир. Но если от чумы находились средства защиты, например, прибытие в поражённый чёрной эпидемией город языческого мага Аполлония Тианского (I в.) оказалось достаточным, чтобы прекратить распространение заразы, то от эпидемии греха мог спасти только истинный Бог-Время. Ни Яхве - еврейский Бог, ни его чадо Иисус Христос - христианский Бог, не смогли и не сделали этого.

Не забывайте никогда, что растительное начало в Адаме и пресмыкающееся начало в Еве являются основанием грехопадения человечества. Такая постоянная, неизменная и упорядоченная адовым беззаконием последовательная атака Гражданского Мира, заключённая в крепкую цепь тех многочисленных и разнообразных причин и следствий incestum(oB), которую мы наблюдаем, принуждает наш гойский ум к признанию истинности этого основания.

Стороны Пространства

В ветхозаветном родословии «сынов Ноевых» просматривается начало образования трёх рас Земли, рассеявшихся по трём Сторонам Пространства: семиты (жёлтая раса) - от эпонима «Сим», на землях Элама, Двуречья, Сирии; яфетиды (красная раса) - от эпонима «Иафет», на севере от семитов; хамиты (чёрная раса) - от эпонима «Хам», племена Африки и ханаанеи. Читатель наверняка заметил отсутствие четвёртой Стороны Пространства и белой расы, поэтому ниже, до конца этого раздела, я привожу выдержку из своей книги «Третья Ось», дающую некоторые пояснения.

«Сакральная История Рассматривая четвёртое воплощение человека - Zemlja, мы наблюдаем появление его различных подвидов, характеризующихся общностью наследственных физических особенностей, - рас, которые являются продуктом эволюции первоматерика Пангея в географических направлениях пространства: Север, Юг, Восток и Запад.

Боголюди создали пять мегаполисов: четыре - соответствующие направлениям пространства и пятый - соответствующий направлению на Время, то есть - центр. Когда-то мегаполисы соответствовали следующему положению и определению. На Севере - мегаполис с потоз(ами) красной расы. На Юге - чёрной расы. На Востоке - жёлтой расы, На Западе - бесцветной расы - albinos(oв). И в Центре - белой расы. Пусть вас такое положение и определение не удивляет, потому что они в последствии поменялись местами. Дело в том, что albinos(ы), населявшие nomos Запада, создали цивилизацию Albiny начала войну с цивилизацией Zora, за положение в Центре, первую материальную войну в мире, и проиграла. Цивилизация Zora при помощи Оружия Огня потопила остров Albori и одержала победу. Малые остатки albinos(ов) бежали в мегаполис жёлтой расы (Египет) и там нашли спасение.

Такое историческое положение вызывало в далёком прошлом путаницу. Многие отождествляли искусственное погружение Albori с естественным погружением Атлантики. Так некий adeptus, рассказавший Платону эту историю, ошибочно назвал Albori островом Atlantida, хотя возможно здесь имеют место специальные извращения имён и названий истории, кои практикуются всеми adeptus(ами) для сокрытия тайного.

Платон изложил в диалогах «Тимей» и «Критий» собственную историю цивилизации Albiny, где albinos(ов) назвал atlant(ами). Всё это вызывает путаницу при изучении древних источников. Некоторые исследователи, незнакомые с геополитическими мерностями, обманувшись «инициацией» отождествляют остров Atlantida с Атлантикой. Не будем больше распространяться по поводу «неисчерпаемой» истории острова Atlantida, так как это косвенно связано с объектом нашего исследования, добавим лишь, что оба погружения повлияли на дальнейшее положение и определение мегаполисов.

Белая раса ушла на Север и соседствовала с красной расой - «волчьими людьми», которые перешли по перешейку через Берингов пролив на Запад, после падения бесцветной расы, владычествующей над всеми потоз(ами) Запада. Об этом говорят родственные культуры сибирских и индейских народов и конечно культ волка рода кагвантанов у североамериканских индейских племён тлинкитов и нутка. Таким образом, жёлтая и чёрная расы остались на своих соответствующих местах Востоке и Юге, красная раса обрелась на Западе, а Центр (полюс) сместился на Север.

В эзотерическом смысле Пространство утратило одну свою Сторону в пользу Времени - это метафизическое знание Традиции Полюса, вышедшее за рамки ограниченности этого мира и достигшее сферы неизменности духовного. Здесь раскрывается главный Принцип Закона Истины, который есть война между Временем и Пространством. И как мы видим, в этой первой духовной войне Время побеждает Пространство. Поэтому нужно знать, что в настоящий момент 1) svastika, многоёмкий эзотерический simbolon, не четырёхлучевая, а - трёхлучевая, 2) пространство имеет три направления: Юг, Восток и Запад, а Севера нет, вместо него - Центр».

Биороботы из Египта

Всё, касающееся големов и их привилегий, является ложным и беспочвенным. Например, ни один египтолог не верит в так называемый «исход», потому что никаких следов фантастического бегства евреев из Египта не встречено в иероглифических папирусах или рукописях. Скорее всего, это чистый вымысел, хотя может быть чрезмерно преувеличенным изложением события, случившегося с еврейской пастушьей семьёй.

Так, например, Лабиб Хабачи директор Департамента древностей Каира утверждает, что в Египте во времена Мойши действительно было несколько десятков евреев пастухов, принадлежащих к разным нациям. Многие исследователи считают, что вся история евреев и все её известные сюжеты, такие как - скитания в пустынях в поисках земли обетованной, переход через Красное море и так далее, является выдумкой, которая была сфабрикована Соломоном (евр. Selomo - мирный, благодатный) третьим иудейским царём. У автора есть основания считать по-другому. Верно, никаких упоминаний о евреях не найдено ни в одном из египетских исторических архивов, и то, что Соломон был великим лжецом - правда. Но не кривят, ли душой сами египтяне, говоря о полном еврейском историческом небытие? Конечно, евреев и сейчас назвать сформировавшейся нацией нельзя, ибо они пока что далеки от необходимого основания для этого, но как племя они существовали, без всякого сомнения.

Египтяне, не признавая еврейскую историю, скрывают более значительный факт, а именно: искусственное создание предков евреев. Есть немалые исторические основания предполагать, что еврейское племя было создано искусственно египтянами.

Мегаполис жёлтой расы, подобно своим бесцветным братьям atlantfaw), вынашивал планы захвата эзотерического Центра, но до тотальной войны с Севером дело у них не дошло[42]. Необходимо пояснить, что до этого ещё с незапамятных времён у пяти рас Земли существовал догмат единобожия. Доктрина монотеизма принадлежала Центру, но в Пространстве она была достоянием лишь круга жрецов Четырёх Сторон, ревниво оберегавших её от профанов. Тогда же, с победой Времени в естественной войне aflant(oв) и этрусков, Пространство ослабло в связи с утратой одной Стороны - бесцветной расы albinos(oB), в результате чего Север стал Центром[43]. Жёлтая раса решила регенерировать утраченную Сторону, чтобы иметь реальную возможность борьбы за Центр с сильным противником Временем, ещё более укрепившимся за счёт ослабления Пространства.

Вся дальнейшая история Древнего Египта заполнена региональными конфликтами с Севером (Центром). Белая раса, то есть зарийские народы (этруски, греки, римляне и другие) неоднократно громили nomos(ы) жёлтой расы. Поняв, что в открытой борьбе против Севера они не победят, египетские маги, знакомые с Законом Истины, пошли на хитрость. Они сотворили новый вид - человекоподобных биороботов, которые вместо них должны воевать с Севером, но не открыто, а исподтишка, то есть активно внедряться в белые нации, выедая их изнутри подобно червям. Таким образом, естественная регенерация Пространства была заменена искусственным протезированием его утраченной Стороны.

Исходным материалом в эксперименте «Египетский плен» были остатки albinos(ов), с их врождённой ненавистью к Центру, с рабовладельческими и захватническими инстинктами, а также хамиты (чёрная раса), с их звероподобностью, силой и выносливостью. В итоге многолетней искусственной ассимиляции и генетических мутаций египетские маги получили «гремучую помесь» - племя рыжих. (До сих пор среди евреев самой привилегированной элитой почитается каста рыжих. Как не странно, то же самое имеет место среди армян и грузин).

О подобных экспериментах египтян много исторических свидетельств. Например, в знаменитом рассказе Геродота о фараоне Псамметихе мы узнаём, что двое новорождённых мальчика по его приказу были изолированы от людей и отданы для выкармливания козам[44]. Возможно, в этом эксперименте Псамметих хотел получить устойчивые гены древнего рода козлоподобных.

При помощи «огромных вращающихся дисков», «печей» и алхимических снадобий у «рыжего войска» стёрли память, генетически запрограммировали необходимое поведение (внедряе-мость, паразитизм, плодовитость, и тому подобное) и внушили «богоизбранность».

Непосредственным руководителем эксперимента «Египетский плен» и «отцом богоизбранности» был воспитанник Кар-накского храма Мойша, который достиг там высших степеней египетского посвящения. Позже Мойша, как известно, стал зятем нубийского первосвященника Иофора открывшему ему возможность приобщиться к совершенно неисследованной древней культуре чёрной расы. Не исключено, что «пастухом» над «рыжим стадом» его поставило высшее жречество Трёх Сторон. Так или иначе, Мойша задался целью наделить биороботов иудаизмом - новым вероучением единобожия и поставить их тем самым в исключительное положение среди народов Земли, не ведающих Истины. В глазах посвящённых древнего мира искусственное племя в самом деле казалось избранным народом, ибо открыто исповедовало монотеизм. К тому же Мойша обрезал биороботов, чтобы закрепить внешним признаком их особенность, и включил обряд обрезания в иудаизм. Затем он вывел иудеев «из печи железной, из Египта» [45].

Сейчас трудно обнаружить настоящую причину бегства иудеев из Египта, которое названо в Библии «Исходом евреев из Египта». По одной версии бегство из страны было инспирировано руководителями эксперимента, по другой - иудеям, форсившим религиозным преимуществом и баламутившим послушное население, грозил грандиозный погром. Известно только, что иудеи скопом бежали с нажитым хламом и краденными египетскими реликвиями - священными сосудами мудрости.

Во главе с Мойшей мутанты, а также часть египтян больных лепрой, вторглись в Ханаан. С этого момента племя биороботов-иудеев стало называться евреями. В Библии слово «еврей», означающее «пришлец»[46], образовано от еврейского глагола «eber» (переходить через), что значит пришлый из другой земли, как мы вообще говорим о каком либо иностранце. Племя под именем евреев пришло в Ханаанскую землю через Евфрат, и потому естественно, что ханаанеи назвали их евреями.

В дальнейшем, вследствие неучтённых качеств (безграничной алчности, распущенности, наглости и других) евреи перепрограммировались и стали настоящим «протезом» Пространства - «нацией» зомби. Вместо цели - Север, генеральной задачей для них стало рассеяние по всему миру для разрушения и разложения его, и превращение всех народов в шестую, «серую расу» мёртвого будущего.

Каббала

Для разрешения поставленной задачи Мойша кодифицировал иудаизм и создал особый еврейский алфавит. При кодификации он применил технические методы записывания, известные ему от высшего жречества Трёх Сторон. Общая черта их такова: - религиозные догматы записывались иероглифами. При помощи этих особых священных письмен, текст зашифровывался, принимая троякий смысл; первый, прямой - для profanus(oв), второй, аллегорический - для неофитов и высших светских кругов (царей, военачальников и других); третий, тайный догматический - для adeptus(oв). В алфавите, заимствованном с финикийского, каждая буква соответствовала священному гиероглифу.

Старинная еврейская поговорка гласит: «Буква убивает, но и букву можно убить». (Сравните, русские говорят: «Слово убивает, но и слово творит»). Тут речь идёт о каббалистическом дроблении живых корней языка на мёртвые знаки формул, что придает пагубе и тле по большому счёту осмысление Гласа Божьего. «Буква убивает» - значит, Закон Истины действует, в соответствие с догматами иудаизма, не смотря на разделение. «Букву можно убить» - значит, можно преодолеть, обезвредить, уничтожить каббалистическими операциями Закон Истины, орудуя непосредственно пагубными формулами, перенесёнными на реальность при полном пренебрежении к формам Закона Истины, и опять же в соответствие с догматами иудаизма.

Для преемственной трансляции ортодоксальной религиозной догматики потомству Мойша учредил духовную иерархию, разобщив её соответственно традициям adeptus(oB) древнего посвящения, на три основные ступени: левитов, священников и первосвященника. Однако, стремление преступить Закон Истины, пойти супротив Бога, стяжаться с Богом, выражает начатки натуры не только adeptus(oB), но и вообще всех старых и малых иудеев. В этом смысле любой еврей всегда помнит, что «сын человеческий господин и субботы!».

Разделение

Со временем древний мир разделился на иудеев и язычников. Каковы причины этого разделения? Существует два подхода к объяснению этих причин.

Первый. Евреи считают себя богоизбранной нацией, потому что их религия, как они думают, была фундаментирована истинным Богом на запрещении Предсказаний, которые дали основания для возникновения всех языческих наций. В этом видит главную причину разделения евреев и язычников Джамбаттиста Вико - лукавый итальянский еврей, дескать, «евреи сохранили исключительно подробные воспоминания с самого сотворения мира» [47]. В этом суть «священной истории» иудеев - самой древней из всех Светских Историй, дошедших до нас. Это первый подход психологический искусственный, то есть специально созданный големами для объяснения существования двух человеческих каст: высшей - еврейской (нелюдей) и низшей - гойской (людской). Его нельзя назвать даже мифом, потому что для этого нет естественных оснований, а лишь - искусственные.

Например, Иосиф Флавий (настоящее имя Йосеф бен Маттитйаху) свидетельствует в книге «Иудейская война», что «евреи жили неизвестными для всех других языческих нации; и, несмотря на это они точно исчисляли счёт Времени Мира» [48]. Да, они жили скрытно, - это факт, и то, что они исчисляли счёт Времени Мира - бесспорно, но то, что они его исчислили, вызывает сомнение. Несмотря на пресловутую точность еврейских исчислений, весьма относительную (согласно подсчёту Евсевия, сотворение мира относится к 5202 году до Р. X., а согласно другому подсчёту филона Иудея, к - 3761 году до Р. X., разница, как видите, составляет 1441 год), сегодня «филькина грамота» ошибочно (а может специально для дезориентации) принята многими за истинное положение. Неугомонный Джамбаттиста увидел в этом «непобедимый аргумент в пользу того, что евреи были первым народом нашего мира и что они доподлинно сохранили свои воспоминания в Священной Истории от самого основания мира» [49]. Один еврей подсчитал, другой - пересчитал, а третий - уравнял искажения и выдал за истину - вот так искусственно затемняется Светская История.

Второй подход к объяснению - естественный - состоит в физиологической природе нелюдей Земли, которая заключается в чрезмерных свойствах прорастания, метастазирования, мимикрии и паразитирования среди народов. Конечно, такую противную человеческой природе сущность приходится тщательно скрывать во избежание протеста нации-хозяина - носительницы социального паразита. Но болезнь наций, как вы узнаете в разделе «Социобиологический аспект» и далее, проявляет себя многообразно.

Гог и Магог

На самом деле, иудейская история началась сравнительно поздно в эпоху Александра Македонского (356-323 гг. до н. э. ), к ней относятся самые ранние упоминания. До восточных завоеваний, открывших эру эллинизации государств Передней Азии, о евреях ничего не было известно. Предполагалось, что в северной части Азии обитают ужасные еврейские племена Гог и Магог, чьё появление в Судный День должно будет привести к уничтожению всего человечества. Библейские пророчества сочетаются с рассказами об Александре Македонском (Великом), окружившем эти злобные племена огромными стенами.

В «Романе об Александре» Ламбер Ли Тор упоминает среди вассалов Пора «Госа и Магоса»: победив Пора, Александр загнал их в горные ущелья и запер там огромной стеной, хотя их было четыреста тысяч. Об этих «грязных, нечистоплотных» племенах (gens immunda) упоминает и Оттон Фрейзингенский в «Хронике». Он рассказывает, о том, как Артаксерксу удалосьзаставить многих евреев поселиться в Гиркании около Каспийского моря. Считалось, что эти люди очень быстро плодятся, и ожидалось, что в день пришествия Антихриста, они нападут на мир. Вполне возможно, что такая убеждённость в росте численности евреев в этих областях как-то связана с известием об обращении хазар в VI веке в иудаизм[50].

Во времена Гераклия, пишет Оттон, «агаряне» (сарацины) опустошили империю и уничтожили часть армии Гераклия. Последний в отместку отворил Каспийские Ворота, выпустил эти самые дикие племена, которые за их гнусность были заперты Александром Великим у берегов Каспийского моря, и объявил войну сарацинам. В наказание за такое святотатство ночью по воле Бога пятьдесят две тысячи воинов Гераклия были убиты молнией, и в результате этого ужасного «божьего возмездия» сам Гераклий умер на двадцать седьмом году своего царствования.

В истории существует много свидетельств о Гоге и Магоге, как сказано в пророчествах Сивиллы: «мерзейших Готе и Магогт которые считались десятью еврейскими племенами.

Плебейские племена

Исторически на свете существует только два плебейских племени без национального языка и без отечества: это евреи и цыгане. Ни азиатская тирания, ни беспощадное средневековое преследование, ни фашизм, ни даже современная гуманитарная культура не могли ассимилировать их диаспоры с другими народами, и все эти могучие факторы оказались, таким образом, бессильными задушить материальную алчность одного племени и необузданное безграничное стремление к скитанию другого. Везде, в Азии или Европе, в старом ли или новом свете, цыган оставался цыганом, еврей - евреем.

У этих кочевых племён много общего в суевериях и пороках, что даже некоторые учёные мужи считали цыган семенем Вечного Жида или остатком десяти колен Израилевых. Средневековый хронист Мэтр Валлан, автор истории «Rom-muni», или цыган, определивший их как людей постоянно занятых ничегонеделаньем, даёт им нелестный портрет. «Они пришли от Мамврия. чьичудеса соперничали с Моисеевыми, они были посланы царём Египта, чтобы выискивать всюду детей Израиля и воздавать им должное, это они, по повелению Ирода, истребили первенцев в Вифлееме, они были язычниками, но не понимали языка, египтян, их язык включал в себя, с другой стороны, много древнееврейских слов, и они казались, прежде всего, отбросами презренной расы, гниющей, в склепах Иудеи, теми самыми мерзкими евреями, которых, уже пытали, судили и сожгли в 1348 году за отравление колодцев, и которые взялись за. старое. И, в конце концов, были это евреи или египтяне, ассирийцы или филистимляне из Ханаана - они были объявлены отступниками в Саксонии, Франции и повсюду, где их вешали и сжигали» [51]. Может быть, так оно и есть, но существуют и коренные различия, проявляемые, прежде всего в социобиологическом аспекте.

Слияние

Евреи не только разделялись, но и сливались с другими племенами и нациями. Около 20 % всех евреев принадлежит к западной группе сефарди - иудеям, обосновавшихся в Испании, а около 80 % - ашкенази - потомкам хазар, некогда могущественного Хазарского Ханства в низовьях Волги. [52]

Хазары по своему происхождению были тюрко-язычными, полукочующими племенами. Они имели немалые по тому времени таборы (поселения) и вели пространную торговлю с соседями. Главным их ремеслом была работорговля. Для пополнения запасов «живой силы», хватские хазарские всадники часто «набегали» на славян, «обдирали» их деревушки и угоняли пленников для продажи. Уместно отметить, что в селе Таборы, Свердловской области, распространены фамилия Хазаров(а) и производные от неё (Хазарович, Хазаревич).

В начале VI века иудаизм через Константинопольских раввинов, палестинских иудеев-семитов, стал проникать в Хазарию, сперва закабаляя её вождей, а потом и коренное население. В диаспоре единоличная хазарская система управление сменилось двуличной: каган представлял религиозную (синагогальную) власть, невидимую полноправную, а бек - гражданскую, открытую административную марионеточную. Тогда же возникла синагогальная организация еврейских общин. Синагога (гр. συναγωγη ; буквально - сходка), представляющая собой молитвенный дом и в то же время средоточие общественного существования евреев, образовалась раньше. К середине VI века система каганата перешла к другим племенам, которые были генетически связаны с хазарами (енисейские киргизы, авары, печенеги и другие).

Впоследствии Хазарский каганат, причинявший всем много неприятностей, был разбит дружинами киевского князя Святослава, а его несчётные таборы сожжены ордами Чингисхана. Остатки хазар бежали в центральную Европу, где дали потомство ашкенази[53], с ядром в Германии, известное в Польше, в Белоруссии и на Украине как жиды.

Жиды

Если евреев назвать этим словом, то они наверняка обидятся, ибо воспринимают его как оскорбление. Примеров обидных прозвищ молодых наций много, азербайджанцев называют «хачиками», кыргызов - «чурками», казахов - «калбитами» и так далее. Однако, чтобы эти прозвища не означали, оскорбляться, злопыхать и исходить криком из-за этого, есть удел недоразвитых наций.

Пусть попробует читатель назвать казаха «калбитом», если их будет много, то они, его за это убьют. Такова дикость этого степного племени. Если сравнить русских, то к казахским оскорблениям в свой адрес, например, «аккалакорыс» (русский белое ухо), они относятся более чем спокойно, а именно с недоумением: в чём тут собственно дело-то, «назови хоть калачом, только в печь не сади».

Благообразные на вид евреи в этом отношении ведут себя столь же дико как казахи, хотя повода у них, в отличие от тех, нет, ибо слово «жид» не есть оскорбление.

В древнерусском языке[54] слова «жидъ», «жидинъ» и «жидовинъ» означают еврей, «жидовка», «жидовыни» - еврейка, «жидовьство» - еврейство. Примеров много, вот некоторые: «Жидовъ не подобаеть приимати, аще не истиньнымъ сердьцъмъ обратяться» [55], «Оканьный жидовинъ нечьстивъ» [56], «В жидовство явлено впадше» [57]. У наших предков в употреблении было много глаголов и прилага тельных or сих слов. «Жидовитися» - принимать еврейскую веру; «жидовьствовати» - еврействовать;

«жидовьскый» - еврейский; «жидовьцеумьцъ» - - еврействующий; «жидовьчичь» еврейских и др. Например, «Не подобаеть крестьянам жидовьствити» [58], «Аще обрящяютъся жидовьствоующе, да боудоуть прокляти»[59].

О жидах упоминается иной раз в русских былинах, где с «Великим Жидовином» русские богатыри ратствовали в «Диком Поле».

Гои

Древнерусское слово «гои» означает мир, спокойствие, pax. fides, amicitia[60]. В грамоте Босенского пана Кулина (1189 г.) читаем: «...правь гои дрьжати с вами». Отсюда «гоило» - - успокоение, укрепление, крепость, sedatio. Например, «Слово смиренаго гоило души» [61]. Родственные слова «гоить» - жить (сравни литовское gyventi жить, gyvas - живой, gyvatn - живот; готское gywan жизнь; чешское hoi remedium; сербское гоjити - saginare) и «гоити» - живить (сравни литовское gyju, gynu. gyti -- выздоравливать, оживать, gydyti. -- живить: готское anagiujan - живить). Например, «Лоукави же человеци и гоити» [62]. Отсюда древнерусское слово «гой» означающее человек в миру. Более полное значение этого слова будет: спокойный, крепкий, живой и живящий человек в миру.

У евреев слово «гои» (гоим), |гойим) означает народ, люди, но под этим словом в еврейских текстах разумеются только народы языческие, то есть все кроме иудеев. Вообще в Библии «гои» редко употребляется по касательству к Израилю[63] большей же частью прилагается к иноплеменникам[64] или употребляется именно как языческий народ. Позднее в талмудическом словоупотреблении «гои» стал означать уже не целый языческий народ, а отдельных его индивидуумов: мужской род «гой» - нееврей, женский род «гоя» - не-еврейка[65]. Причём, эти выражения всегда употреблялись евреями в унизительном смысле.

Кроме этого в Талмуде на раввинском языке имеется около 100 речений подобного смысла столь же презрительных и гнусных.

Рассмотрим основы смысла некоторых выражений. «Обде гиллулим» (Беер Гетеб комментарий к Шулхан-Аруху[66], примечание 5), (обед-элилим)[67], (обед гиллулим)[68], (обде элилим)[69], (обдаф элилим)[70], (обдаф гиллулим)[71], (абодаф элилим)[72], (абодаф кохабим)[73] - идолопоклонники; «Акум» [74] - аббревиатура халдейского выражения: «Аобде Кохабим Умасулоф», что означает «поклонники звёзд и планет», христианин[75]; «Кути», женский род - «кутит»[76], (кутиф)[77] - собственное название «кутийцы» - народ, переселённый ассирийским царём Салманассаром из Вавилона в царство израильское и через смешение с оставшимися там израэлитами, образовал племя самарян[78]; «Нохри», женский род - «нохрион»[79], (нохриф)[80], (нохрим)[81] - чужой, чужеземный, иноземец, - также, в противоположность иудейству, - язычник[82], христианин; «Абода зара»[83]; «Гер тошаб»[84] - поселившийся иноземец; «Эно иегуди» [85] - не иудей.

Возьмём из подлинников еврейских текстов несколько рожцев[86] с этими выражениями: «...акумы же не должны рассматриваться евреями, как люди...» [87]; «Гой и раб не способны давать свидетельские показания» [88]; «...Ни одна нечистая вещь. как, например, кал или акум...» [89]; «...Собака лучше нохри (христианина)» [90];

«А также дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?» [91]. Таких примеров многие тысячи.

Есть примеры и более поганых выражений «Арелим»; «Белафим»; «Ибберим»; «Коферим»; «Малхуф»; «Мамзерим»; «Ноцерим»; «Обеде абода зара»; «Обеде гатталуи»; «Периц гахайоф»; «Хазирим»; «Хаморим»; «Эдем бе амалек» и другие, основы которых было бы возмутительно переводить по-русски. Не оскверняя себя, можно токмо рекомендовать любопытному читателю самому навести справки у «земляков» или обратиться к труду Константина рыцаря де Холева Павликовского[92] - знатока оскорбительных еврейских выражений.

По раввинскому употреблению, не наличествует какой-либо разницы между всеми выше приведёнными выражениями и «гоем», заменяющими друг друга в различных текстах и значащими, то же самое, что «не-еврей». Таким образом, появилась заумная формула талмудистики: «гой - не-еврей, потому что еврей - не-гой». К какому же выводу можно прийти, пытаясь осмыслить, сей талмудический уроборос? Вывод один: люди не евреи потому что евреи не люди. Скорее всего, евреи есть изгои. Противоположное по смыслу «гою» слово «изгой» (exsors) означает беспокойного, слабого, мёртвого и мертвящего человека выдворенного из мира. От него же образовалось прилагательное «изгойской». Например, «Задушный человек изгойской» [93]. Кстати, настоящего никогда не отрицал ещё ни один еврей.

Апикоресы

Любой еврей, в поступках и мыслях своих отступивший от законов Израиля, есть так называемый апикорес, от которого евреи сразу избавляются. «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов или грешит на зло, даже если он только поел мяса от околевшего скота или же носил платье из шерсти и льна на зло, - вот это вольнодумец; равно и те, которые отвергают Тору и пророков Израиля, - убивать всех таких апикоресов - доброе дело. - Когда есть власть убить их всенародно мечем, тогда пусть это совершиться; если же (власти) нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить её, говоря: Вот у меня забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу её обратно, и т. п.» [94].

Прозелиты

Если у евреев появлялись апикоресы, то у гоев, с момента рассеяния жидовства в миру, стали появляться прозелиты. Это малодушные люди, по собственному желанию и разумению предавшие свой народ, свою веру и «падшие ниц перед жидами, чтобы лизать пыль с их ног». Их непременно подвергают обрезанию. В отличие от апикоресов, которых евреи уничтожают, прозелиты со стороны гоев не подвергаются даже каким-либо притеснениям.

Всех христиан, если бы они разумели помыслы свои, а не были бы обмануты и слепы, можно было бы считать прозелитами.

Казни

У евреев главнейшим законодателем был их вождь Мойша. Достоверные сведения о нём мы находим у египетского жреца Моинтота (Любимец Тота) в «Истории Египта», где он впервые описал жизнь иудеев. По сохранившимся фрагментам его труда известно, что Мойша был египетским жрецом, больным проказой и выдворенным египетскими властями из Гелиополиса вместе с десятью тысячами евреев и прокажённых египтян. Возможно, по плану эксперимента «Египетский плен», Мойша был приставлен к евреям-изгоям как надсмотрщик.

Не вызывает сомнения и то, что вместе с ними были отправлены прокажённые египтяне, ибо подобные действия часто практиковались Египтом. Я имею в виду тот факт, что Египет успешно применял против своих врагов биологическое оружие, а именно отправлял па территории противников больных или специально заражённых опасными заболеваниями животных и людей для распространения эпидемий. Наличие прокажённых египтян среди еврейских изгоев лишний раз подтверждает, что «Египетский плен» был акцией Фараона по применению нового генетического оружия как основного, а биологического - как составного, дополнительного.

Египетский надзиратель за свою долгую жизнь, а умер он в возрасте 120-ти лет, многому научил евреев. «И он сказал им:

так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» [95].

По Закону Мойши существовало множество кровожадных видов смертных казней. Главнейшие из них: 1) обезглавливание - «И поймали двух князей. Мадиамских: Орива и Зива, и убили Орива в Цур-Ориве, а Зива в Иекев-Зиве, и преследовали Мадианитян; головы же Орива и Зива принесли к Гедеону за Иордан» [96]; «Когда пришло к ним письмо, они взяли царских сыновей, и закололи их - семьдесят человек, и положили головы их в корзины, и послали к нему в Изреель» [97]; «Когда они вошли в дом, Иевосфей лежал на постели своей, в спальной комнате своей; и они поразили его, и умертвили его, и отрубили голову его, и взяли голову его с собою, и шли пустынною дорогою всю ночь» [98]; «Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился. царь; но, ради клятвы, и возлежащих с ним, повелел дать ей. И послал отсечь Иоанну голову в темнице.» [99]; 2) утопление - к жертве привязывали камень на щею и бросали в воду[100]; 3) побиение камнями или поражение стрелами - «Рука да не прикоснётся к нему, а пусть побьют его камнями или застрелят стрелою; скот ли то. или человек, да не останется в живых, » [101]; 4) закапывание живьём в землю - обыкновенная смертная казнь у евреев; 5) повешение - «И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа, и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.» [102]; 6) сожжение живьём на огне[103]; 7) предание на растерзание львам[104]; 8) разрубление в куски или рассечение на части[105]; 9) распиление пилами[106]; 10) распятие на кресте; и многие другие бесчеловечного происхождения смертные казни.

Второстепенными, но не смертельными наказаниями считались: бичевание[107], возмездие[108], возмещение убытков[109], отлучение от общества[110] и другие.

Все смертные казни, подобно Четвёртому incestum(у), исполнялись евреями по жертвенным обрядам и сопровождались улюлюканьем, ликованием, отрадой, возлияниями и празднествами.

Эти чувства в них вызывала и вызывает ныне агония и смерть жертвы. К примеру сказать, иудеи-семиты, уничтожившие более 75000 «шовинистов» персов 2500 лет назад (Книга Есфири) справляют до сих пор в честь этой кровавой резни весёлый праздник пурим.

Жертвоприношения

Ещё с первобытных времён големы приносят своему Иегове минхаг (жертвы), среди которых отметим следующие: 1) жертва всесожжения - самая обыкновенная и всеобщая среди евреев, означающая собою, что приносящий сию жертву приносит в жертву себя[111]; 2) жертва греха - приносится в десятый день седьмого месяца, когда справляется праздник иомкипур (судный день) - «великий день очищения» от греховности; 3) жертва вины - за творимые преступления, требующие наказания;

4) жертва спасения[112] - тройная: жертва обета, жертва хвалы[113], жертва вольная[114] 5) жертва очищения - за многочисленные грехи еврейского племени; перед скиниею ставят двух козлов, и по жребию одного из них закалывают «для бога» и окропляют кровью чистилище (оставшуюся кровь возливают на рога алтаря), над другим козлом исповедуют грехи и изгоняют его в пустыню «для Азазеля». Демонический Козёл-бог (евр. 'azaz'el) -злой дух, царь демонов. Возможно, что Иисус Христос относился к роду козлоподобпых, если с ним произошло тоже самое, что с «козлом отпущения»; 6) жертва ревнования - за ревность и зависть к людям; 7) жертва возлияния - таинственный обряд непонятного назначения; виноградное вино из жертвенной чаши выливается вокруг алтаря к копытам оного[115]; 8) жертва бес-кровная[116]. В жертву приносятся: телец, козёл, овен, голубь, пшеница, мука. Здесь следует акцентировать важный момент, что свинья никогда и нигде не приносилась евреями в жертву: никаких свидетельств об этом нет.

Человеческие жертвоприношения также практикуются големами, включая ритуальное убийство царей в копне их царствования[117].

Очень давно, со времен поклонения общсссмитскому Баалу (евр. b'l - господин), человеческие жертвоприношения сопровождались большой торжественностью и пышностью. В честь бога Баала воздвигались капища[118], ставились идолы[119], курились ароматы[120], возносились каждения, евреи неистово плясали вокруг жертвенника, взбешено шпыняли себя ножами и копьями, обливаясь кровью, бичевали, даже оскопляли себя, и исступленно блажили дурными голосами[121]. Пророк Илия, видя это дьявольское безобразие, .насмехался над ними: «Кричите громче, ибо он (то есть Баал) бог: может быть он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, a могюст быть и спит. так он проснётся!» [122].

На всяких «высотах», которые считались священными местами, под всяким зелёным деревом, поклонялись евреи своим богам-баалам. Из них наиболее известные: Баал-Аддир (евр. b'l'dr - господин могучий), Баал-Берит, Баал-Зебул (евр. b'l zbl), от которого образовался библейский Вельзевул, Баал-Пеору, Баал-Хаддад (евр. VI had), Баал-Хаммон (господин-жаровик), Баал-Цапани (евр. h'! sрп), Баал-Шамем (господин небес), и многие другие. Обряды человеческих жертвоприношений этим божествам были так дики и кровавы, что многие исследователи считали их обрядами еврейскому Молоху (евр. mlk - царь), а мужчин евреев считали kedeschim, то есть посвящёнными таинствам ам-монитской мерзости. Сей культ доказывает, что евреи приносили в жертву также младенцев. Этому способствовала непристойность евреев, приводящая к беспорядочному образу жизни и детоубийству. «Из детей твоих не отдавай па служение Моло-ху, и не бесчести имени Бога твоего» [123]. «Устроили капища Ваалу в долине сыновей Еипомовых, чтобы проводить чрез огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтоб они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду» [124].

По описанию раввинов идол Молоха представлял пустую медную статую с бычьей головой на человеческом теле. На распростёртые книзу руки идола, под которыми бушевало пламя, клали обречённых ему в жертву детей, где они и сгорали.

Другим страшным идолом поклонения евреев был моавит-ская мерзость Хамос, известный также как Кемош (евр. kms --огонь, пламя), представлявший подобно Молоху убийственную машину с ослиной головой, которая разбивала несчастных младенцев на своих медных грудях и затем уничтожала их своими раскалёнными руками. Культ Хамоса был настолько распространён среди евреев, что они обыкновенно назывались народом Хамоса[125].

Очевидно, что Молох принадлежал к неизвестному, но вполне вероятному, роду говоподобных (от слова «говядина»), точно так же, как Хамос принадлежал к роду ослоподобных.

Пророки особенно отчаянно изобличали евреев за служение Молоху и Хамосу и предсказывали им ужасные наказания. Не смотря на это, зверские культы были распространены не только среди простого еврейства, но и среди израильских царей. Например, премудрый Соломон поклонялся бычьей и ослиной головам и возводил: на горе перед Иерусалимом капища Молоху и Хамосу[126].

Известно, что еврейские жрецы поклонялись головам детей, вторые они отрывали у своих несчастных жертв. Они высушивали эти головы и помещали вокруг их языков золотые пластины с кабалистическими знаками, затем, воскуривши ладан, приступали к своим религиозным консультациям. Идолопоклонники верили, что мёртвые головы вещали им сокровенные тайны и что агония младенцев, несомненно, отражает их представления. [127]

В практике своих отталкивающих священнодействий они часто рыли ямы и наполняли их тёплой дымящейся кровью жертв для наблюдения ночью бледных теней, колеблющихся над углублением и кишащих в нём. Любые тёмные страсти, кровавые профанации и жертвоприношения евреи оправдывали лозунгом «на всё надо отважиться, чтобы достичь всего», ибо они полагались, что смогут устрашить других, если ухитрятся запугать себя.

Ритуалы жертвоприношений, особенно человеческих, сопровождались нечестивым потрясением жертвенных частей (кусков) перед божеством, обычно над рогами и копытами алтаря. По объяснениям талмудистов - это крестообразное движение взад и вперёд, на лево и на право, посвящаемого «дара». В Библии об этом не говорится, да и о многом другом не говорится. Например, талмудистам взамен соблюдения многочисленных ритуальных правил предписано стремление к непосредственному общению с богом, которое достигается в молитвенном экстазе. Для этого надобно во время молитв «неустанно трясти» головами и раскачивать пейсы на висках, и тогда, может быть, будет достигнуто ещё более ненормальное состояние. Кем предписано, непонятно? Но, согласно учению хасидов (благочестивых) при такой шаманской практике не все евреи могут достигнуть общения с богом, а по преимуществу лишь особые праведники - цадики.

Еда

У големов нет и не может быть обыкновенной человеческой еды, потому что пища и сам процесс её употребления связаны с несметной культовой суеверностью с Восьмого Дня по ею пору. От обрядного пережёвывания (33 раза) куска перед заглатыванием, до ритуального забоя животных для пищи. У евреев есть специалисты-мясники шойхет, умеющие резать животных по установленным правилам, чтобы получалось кошерное (дозволенное в пищу) мясо; всякое иное мясо - треф, то есть нечистое.

В древней еврейской кухне большую роль играли пищевые табу - запрещение есть мясо верблюда, тушканчика, зайца, свиньи, пресмыкающихся, многих птиц и прочих. Эти табу объединены по происхождению, несомненно, с обстоятельствами скотоводческого кочевого хозяйства, но корни их не совсем понятны: верблюда запрещалось убивать на еду, потому что это главный рабочий и тягловый скот пустыни; свинью - потому, что это типично «оседлое» животное, принадлежащее земледельческим народам, с которыми кочевники были во вражде. Относительно запрета есть свинину, подобное объяснение подходит только для арабов (мусульман). Что касается иудейского табу употреблять в пищу свиное мясо, то некоторые исследователи объясняют его рационально-гигиеническими соображениями: свинина-де в жарком климате может быть вредна. Но это не верно, ибо нам известны народы тропических стран прекрасно едящих свиное мясо.

По наиболее вероятной версии: еврейский запрет есть свинину, является пережитком тотемической табуации, когда домашняя свинья была тотемным, то есть священным, животным у евреев, которые считали себя оседлым племенем. Вообще же понятия священного и нечистого интимны, поэтому может статься, что почитание евреями священной свиной головы (сравните преклонения перед бычачьей и ослиной головами), восходит к прямому образованию их рода от свиноподобных и является наиболее оберегаемым иудейским секретом. Прямых исторических доказательств этому не сохранилось, во всяком случае, свинья не могла быть тотемом у кочевых арабских племён, у которых свиней вообще не было. А евреи зачем-то держали свиней, однако, как известно, не питались их мясом, в хозяйстве и религиозных целях не употребляли. Возможно, что они просто сожительствовали с ними. (См.: «Перверсии секса»).

В современной еврейской кухне основную роль играет деление продуктов питания на еврейские и гойские. Это противопоставление, как и многие другие важные для евреев, регулирует собственную систему пищевых запретов, что имеет выражение в кулинарно-пищевом коде и режиме питания. Известно, что еда у иудеев имитирует ритуал жертвоприношения отсюда - нередкое обозначение еды словами «жратва», «жрать» этимологически восходящими к «жертва» и «жрец». При этом своя жратва считается естественной, а гойская - антипищей, и наоборот, то, что для гоев - антипища, для евреев - сакральная еда. Например, «если для нас свежие огурцы с молоком неудобоваримы, то для иудеев это праздничная еда». Также вызывает недоумение «варенье из мяса» [128].

Исходным положением таких пищевых вывертов является во истину универсальный талмудический принцип «совмещения несовместимого» или гиперболическая форма Первого inces-tum(a). По поводу инцестуального совмещения Иегова дал в десятой заповеди мудрый совет евреям: «Не вари козлёнка в молоке матери его» [129].

Не случайно также субботнее преломление хлеба у евреев, имеющее прямую связь с жертвоприношением как incestum(oм). С одной стороны, это нарушение закона Иеговы, запрещающего евреям что-либо делать в субботу[130], а они преломляют, с другой - преломление является элементом мистерии смерти (расчленение на куски).

Единожды, ваш покорный слуга был очевидцем поучительной сцены на праздничном фуршете, где «тасовалась» научная элита и партийная номенклатура брежневского правления. Конфуз вышел с «русским преломлением». Некий партаппаратчик почистил апельсин, разломил его и угодливо предложил половину находившейся рядом толстой даме. Та, покривившись, прошипела буквально следующее: «Ви што, не знаете, шо евхэи не бехут половины. Отдайте всё!».

Вернёмся вновь к еврейскому преломлению. Ради чего евреи нарушают закон Иеговы, неужели из-за своей вредности? Нет, и ещё раз нет! По еврейским же законам им разрешено поступаться в малом ради достижения большего. Не секрет, что у христиан хлеб - это тотем - тело Бога. Вот почему евреи преломляют хлеб, то есть совершают жертвоприношение христианского Бога, а это для них намного важнее, чем запрет Иеговы. По этой же причине они плещут вино к копытам алтаря, совершая жертву возлияния, ведь вино у христиан - кровь Бога.

Людоедство

Гоя бей, не жалей,

Кровь, ведь, не водица,

Лей и пей её, еврей,

Чтоб омолодиться.

Иосиф Уткин.

Простолюдье считает, что культ вампиров, практикуется големами и по ныне, так как обряд еды входит в ритуал кровавых жертвоприношений. Наивные мысли народа не лишены оснований: напиться парной детской крови считалось (считается) лучшим культовым средством омоложения и продления жизни. Ко времени сказать, что Тора категорически запрещает евреям употреблять в пищу кровь, так как она нефеш (душа) тела. «Душа тела в крови» [131] и ещё: «кровь есть душа» [132]. Но, как выясняется, означенное табу относится лишь к крови животных.

Когда Ною и его потомкам было дозволено Богом употребление всякой животной пищи, то при сём нарочито запрещено употребление в пищу крови животных (о крови людей речи не было)[133]. Это запрещение неоднократно повторялось Мойшей в отношении как к обыкновенной пище, так и к тем животным, которых съедали по совершении обрядов и торжеств[134]. По законам Мойши, кровь животных посвящалась и принадлежала Богу (для пищи?), поэтому запрещалась к употреблению евреями. За употребление в пищу крови животных, евреев наказывали смертью[135], но они всё равно снедали её[136]. Тем паче, ели и пили кровь человека, ибо талмудисты обычно считают «что не запрещено, то разрешено Богом», и люди (гои) для них на более низком месте, чем животные. Наверно, именно поэтому, кровь человека всё же используется для мацы, хотя этого естественно ни один живой гой не наблюдал. Но в фольклоре, складывающемуся из типичных явлений, множество примеров иудейского вампирства[137]. Для чего же ещё по вашему, Иосиф (прибавление, присовокупление) Аримафейский собрал кровь Христа? Может надлежало ему сделать через ту кровь прибавление к тунной жизни евреев жизни вечной?

Людоедство у големов, особенно употребление человечины в сыром виде (с кровью), тяготеет к первым incestum(aм) фундаментальной оппозиции «Земля-Небо» («Природа-Культура»).

Парадоксально, но факт, что культура Земли это как раз отсутствие культуры, ибо последняя шла от Неба.

Из древних текстов известно также «еврейское племя Гогов и Магогов. грязного, нечистоплотного народа, самого жестокого на свете, питающегося сырым мясом диких зверей и людей» [138], которое Александр Великий запер до Судного дня. (См.: «Гог и Магог»).

Употребление в пищу человечины нередко связано с осадой городов и голодом. «Отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра. И сварили мы моего сына, и съели его» [139]. Известны случаи каннибализма в Ленинградскую[140] блокаду, когда поедалось не только свежее мясо убитых гоев, но и их многочисленные трупы.

Сегодня нередко случаи трупоедства при человеческих жертвоприношениях заменяются простыми обрядами «обсасывания» членов (кусков) трупа (жертвы) или «проглатывания-выплёвывания» кусочков тотемной мертвечины, об этом говорит американский исследователь культов К. Леви-Строс[141].

В славянской мифологии людоедство объясняется дикостью и колдовством «лесных людей», «серых людей» и «волчьих людей». Это обычно ведьмы и ведьмаки, живущие обособленно от людей, а также оборотни. Так баба-яга с крючковатым носом, костяной ногой и косматая (иногда она изображалась усатой) пожирает людей и похищенных детей, которых старается изжарить, забрасывая лопатой в печь.

Возможно, что слово «яга» восходит к «иго», так как славяне были дважды закабалены кочевниками: тартарским и хазарским игом. Недаром в мифах многих народов укрепилось на вечные времена поверье, что на похищении детей для еды специализировались семиты, а именно евреи и хазары, которые не только «жрали» человеческое мясо, но и «алкали» человеческую кровь. У тартар же (выходцев из Тартара) и поклоняющихся ветрам, «нос расплюснут и дырки, через которые они дышат, - наружу» [142], а у семитов наоборот - крючкообразно загнут к губам.

Допустимо, что баба-яга костяная нога с целым набором семитических признаков и есть старая еврейка-людоедка. Это вполне возможно, судя по следующим признакам: 1) Общеизвестны факты, что евреи живут обособленно и что у них крючкообразпый нос; 2) «Костяная нога», то есть окостенелая - вид передаваемого по наследству заболевания, известного под названием «раны Bahhal-Pehhor» и распространенного среди евреев. «Поразит тебя Иегова злою проказою на коленах и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться...» [143], или причитание Давида о больных окостенелых ногах: «Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира. в костях моих от грехов моих.» [144]; 3) «Косматость», то есть волосатость (volcja dlaka) - у евреек чрезвычайно развит волосяной покров, особенно на ногах и ляжках, нередки случаи волосатости груди и лица в виде усиков. Эта особенность подмечена в иконописи, где иногда Дэву Марию изображают с волосатой грудью и усами. Об этой же очевидности, что из груди божьей матери «курчавые как у мужика извиваясь, лезут волоса» поёт известная группа из Екатеринбурга «Агата Кристи» в песне «Его там не было». Указанные признаки выражаются наследственными заболеваниями и гормональными нарушениями - причинами вырождения еврейского племени.

В свете последних научных данных появлению таких заболеваний могут способствовать геополитические факторы. Не секрет, что миллионы мужчин в мире страдают раком предстательной железы, эта болезнь вызвана нарушением геополитической мерности. Число заболеваний растёт, но в Европе и Северной Америке случаев гораздо больше, чем в Азии, за исключением лишь Израиля - там наибольшее количество больных «мужским раком». Несомненно, в объяснении этого «географического феномена» лежит генетическая фактура, но главенствующее положение занимают геополитические причины. Например, у чернокожих американцев рак предстательной железы встречается' намного чаще, чем. у белых соплеменников. Этому объяснение в том, что Америка не является родиной негров, привезённых как рабы для работы на плантациях, смена коренного местожительства Африки - вот причина болезни. Но чаще всего (по статистике медицинских данных) этой напасти подвержены именно евреи, и это объясняет, что у них нарушена геополитическая мерность, а именно географические и хрональные основания рода, что приводит к генетическому вырождению.

Употребление в пищу крови (кровососание) и практикуемое в медицине сыроедение, в том числе мяса с кровью, нашли широкое распространение от иудеев-хазаров сначала в Западной Европе: в Венгрии, Сербии, Хорватии. Чехословакии и Польше (вампирство и волкодлачство), а затем в Восточной Европе (упырьство и вурдалачство). Но упырьство было известно славянам издавна.

Считается, что злодеяния вампиров, упырей, вурдалаков и волкодлаков можно прекратить либо вбив в их тело осиновый кол, либо застрелив их серебряной пулей. Именно осиновый кол, а не дубовый или берёзовый, противопоказан кровососам. Всё это имеет непосредственную связь с евреями. Например, причиной смертельного воздействия осины, научное название которой «тополь трясущийся» (Populus tremula), по-видимому, является два факта: 1) распятие Христа на осине, от крови которого красноватый оттенок древесины; 2) самоубийство предателя Иуды Искариота, который повесился на осине, и та от брезгливости к нему трясёт листвой даже при тихой погоде.

Действенными оберегами против кровососов были солнечный свет, крест, колокольный звон и многие другие. Сие имеет непосредственное отношение к нелюдям Земли, так как доказывается исследованием исторических документов и рассудочной очевидностью сегодняшних фактов.

Запах

- Мне кажется, он уже пихнет, - промолвил я.

Ну, это с ним, вероятно, случалось

и при жизни, - ответил товарищ.

Ганс Гейнц Эверс.

Мёртвый еврей.

Простонародная максима утверждает, что евреи нехорошо пахнут, дескать из-за того, что неряшливы и не любят мыться. От них постоянно исходит окрест почти неуловимый, но всё же задевающий, неприятный окружающим, специфический запах «земли и грязи», «затхлости и плесени», «гниения и мертвечины». По словам митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна: «Израильтяне пахнут кожекрылыми нетопырями и козюлями, свитыми в клубок, так пахнут источники зла и начала всех споров и раздоров». Да, еврейская нечистоплотность в быту играет определённую роль в формировании этого запаха. Почему они, подобно якутам, неряшливы и не моются?

Известны многочисленные предписания, касающиеся омовений, особенно для женщин в период течки (менструации); омовения должны совершаться в специальном обрядовом бассейне микве с непроточной и грязной водой.

В действительности евреи не были знакомы с приготовлением так называемого у русских - мыла, то есть смеси минеральных щелочей с различными маслянистыми веществами, хотя были знакомы с его свойствами смывать нечистоты с тела и одежды. При всём том, они пренебрегали потребной гигиеной в связи с собственным культом тела, по которому все его выделения и испражнения обоготворялись. Кал, урина, пот, слезы, выделения из носа, сперма и гной, а также волосы, ногти и перхоть (все нечистоты) - считались священными, обрядовыми и употреблялись в ритуалах каббалы и теургии.

Известно, что «мочеалкачество», «говножрачество» в терапевтике и «паление волос и ногтей» в кабалистике - были распространены среди големов. Сегодня, следуя «грязевой сакрализации», всюду распространились «терапэвты», выдающие за панацею уринотерапию и фекадиету, отравляющие многих страждущих и несведущих простолюдинов. Толкование этой «наиполезнейшей медицинской методы» напоминает якутскую мудрость - «Никогда не мойся и будешь сильным как медведь!». Это, так сказать, псевдосакральное исследование сей вонючести.

Другое, по-настоящему относящееся к религии, заключается в несмываемой сакральной грязи, нечистом духе (зловонии). «Хотя бы ты умылся мыяом и много употребил на себя щелоку, нечистые твоё отмечено предо Мною, говорит Господь Бог» [145]. Преступление через Закон Истины - вот та сальность, так глубоко въевшаяся в само их существо, что им, ничем нельзя смыть с себя сего пятна. Отсюда бесполезность гигиены и санитарии, отсюда - зловоние. Кстати, в русском языке слово «сальность» имеет два значения «жирность» и «скабрезность», то есть непотребность и непристойность.

Современное изучение во многом непонятной природы запаха предполагает его химическое своеобразие от генов - носителей всех признаков, в том числе генов национальной принадлежности.

Запаховые знаки животных и человека, как правило, бывают симпатичными и антипатичными, с вытекающими следствиями во взаимоотношениях и поведении, то же самое относится и к еврейскому запаху - это неоспоримые правды естества.

Обрезание

Иные читатели недоумевают по поводу, как они говорят, «идиотского измывательства евреев над собственными детородными органами», многие же, по неграмотности своей, вообще имеют превратное представление об обряде обрезания и считают его кастрацией. Поэтому необходимо разъяснение этого тёмного положения, чтобы воссияло знание и восторжествовала правда.

Обрезание - это каббалистическая операция усекновения крайней «залупляющейся» плоти. В физическом плане еврейский обычай указывает на обрезание как на реализованный символ привилегий нелюдей Земли к крамоле (измене, заговору, мятежу) против Неба. По сути се ничто иное как ещё один incestum. Конечно, обряд обрезания, как нечто обязательное, как нечто искусственное, созданное соображениями обычая, можно символизировать с помощью каббалистической формулы stauros.

В обрезании присутствует элемент пожертвования некоторая часть плоти (символ «косности») для приобретения некоторой свободы от Бога (символ «активности»). Stauros - торжество активности над косностью, краткая характеристика физического плана как плана жертвы. В заключении можно подчеркнуть, что ни о каком примитивном истолковании этого обряда с чисто гигиенической точки зрения не может быть и речи.

По сообщениям целого ряда античных авторов - Геродота, Страбона, Диодора Сицилийского, Иосифа Флавия и других, - обрезание было распространено среди жителей Востока (египтян, абиссинцев) и Юга (у большинства негритянских племён). Для жителей Запада и Севера обрезание представлялось физическим уродством и производило в античном мире отрицательное впечатление. Спустя три века, прошедшие после завоевания Александром Азии, население столицы Египта было полностью эллинизировано. Но големы, существующие в замкнутой системе жёсткого культового устава, чудовищной мелочности бытовых предписаний и запретов, касающихся как культа, так и личного поведения, продолжали залупляться. Когда некоторые еврейские юноши, по-видимому, далёкие от иудейской ортодоксии, и ассимилированные римлянами, принимали участие в спортивных состязаниях, где участники выступали полностью обнажёнными, то вскрывалась явный физический недостаток, отличавший иудеев от всех окружающих. Это явилось основной мишенью нападок римских сатириков Ювенала и Марциала, а позднее, в V веке, Рутилия Намациана.

Еврейское обрезание в сознании современных людей превратилось в одиознейший символ иудаизма, гораздо более сильный, чем празднование субботы, запрет есть свинину и тому подобное. Насколько эта примета стала роковой в истории постоянного гонения големов и особенно во время гитлеризма в Европе, я думаю достаточно хорошо известно.

Пострижение

Библейские сочинения, непонятно кем написанные, рассказывают о волосатом головорезе Самсоне (евр. Simson - «служитель»), еврейском «крутом мужике», якобы убившим ослиной челюстью тысячу воинов-филистимлян, и избранным за это «судьёй израилевым». При внимательном прочтении легенды О Самсоне, его образ меркнет, ибо мы узнаём на самом деле, как туповатый иудей, которого все обманывают, даже его жена, вымещает свои неудачи на филистимлянах. Но ни помощь Иеговы, ни сказочная сила, не помогают Самсону в «спасении Израиля от филистимлян», как будто бы он проклят некой иной силой, более могущественной и праведной. Всю жизнь он оставался жалким мстителем-неудачником и не задолго до смерти был унижен и лишён чудесной силы филистимлянами, состригшими «семь кос головы» спящего Самсона.

Евреи полагают, что их сила, а так же сила людей, находится в их волосах. Срежь волосы, и они превратятся в ничтожества, бессильные, немощные, управляемые .другими. На основании этого у евреев существует обет пострижения гоев, когда иудей остригает гоя по его добровольному согласию, то делает того полностью зависимым от себя. Автору известны такие случаи, когда русские люди, вполне нормальные и здоровые, неожиданно становились умалишёнными (творящими противоестественное) и хворыми (смердящими адскими запахами). Позже выяснялось, что все они, словно бараны, постригались евреями, в результате чего трансформировались в социальных импотентов. Как раз приобретаемое людьми свойство «овцеподоб-ности», заставляет евреев стричь именно тех, кто выделяется активностью истинно человеческих качеств (любовью к Родине, заботой к близким, трудолюбием, честностью, порядочностью и так далее).

Как известно, бездушный Самсон кончил жизнь самоубийством, возможно, что у «овцеподобных» существует подобный «комплекс Самсона», ибо по статистике гои, принявшие обет пострижения, почти все кончают самозакланием. Таким образом, роль Самсона равнозначна роли козла-провокатора, существующего на мясокомбинатах, который ведёт за собой баранов на бойню.

Сегодня, нередко, еврейский обет пострижения гоев практикуется во многих государствах, когда необходимо достичь «стадности» в определённых социальных группах. Например, солдаты, заключённые, постригаются именно поэтому, а не по причине гигиены, как принято считать.

Перверсии секса

Особый род вашего угнетения и вашего позора

должен восприниматься вами не как

исключение из правила, а, наоборот,

как подтверждение правила.

Карл Маркс

Израильская свобода «торжества активности над косностью» обнаруживается в фенотипе големов и проявляется в инцестуальных половых извращениях: онанизм, гомосексуализм и лесби-янство. «Эти пороки стали для евреев составляющими их природное существо. И, опьяняемый небом Востока и теми течениями. какие приходили из Азии, побуждаемый примером своих предков, народ Израиля быстро направился к искушениям плоти, ко всем чарам физических радостей. Последние сделались единственной целью и смыслом (выделено - С. К.) его жизни» [146]. Не только «небо» Востока, но и паразитический инстинкт сверхмерного размножения, привели евреев к почитанию символов мужского и женского детородных (производительных) начал. Например, евреи клялись наравне с именем Бога своими половыми органами. «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управляющему всем, что у него было: положи руку свою под стегно моё. И клянись мне» [147]. Производительные начала персонифицировались в Элохим, поэтому возможно, что обрезание крайней плоти есть жертва разнузданному Гению Производителю.

Как мы увидели, профанация таинств смерти, приводила к •кровавым жертвоприношениям, профанация же таинств рождения явилась базисом не менее чудовищного культа фаллоса. В связи с тем, что у големов не было не только традиции и истории, но и самых тривиальных литературных или художественных идеалов, которые бы поглощали племенную энергию, они вверглись в культ фаллоса, прославляющего безумие плоти и беспрерывное сладострастие. Одним из его идолов был индийский бог приапический Индра, известный среди евреев как Беллерофонт (βελλεροφοντηξ). Он имел облик птицы с разинутым клювом и языком в виде гигантского фаллоса; его почитатели обнажались в присутствии такого видения и без стыда совокуплялись с божеством. В качестве жертвоприношения Беллерофонту подносили, как самое ценное собственные экскременты и моча. О культуре этого идола известно от талмудиста Филона, который, несмотря на своё еврейское происхождение, рассказывал о «братьях» весьма постыдные и невероятные истории.

Женщины наряду с лесбийской любовью и мастурбацией занимались «пустым блядством» и проституцией - «доходным блядством», которые не считались позором. «Их женщины заменили естественное употребление полов противоестественным» [148]. «И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения и блудодействовала с ними» [149]. Тут речь идёт об искусственном члене (tzelem-zakar), относящимся к сексуальным игрушкам для удовлетворения похотливой страсти.

Мужчины захватывались бесстыдной педерастией, скотоложством (содомией) и половыми извращениями с близкими родственниками. «Подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делали срам...» [150]. «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какогоне слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего» [151]. Содомия была распространена также широко у женщин, а «блудодействие с деревом и камнем» - у мужчин. Многие свидетели этих бесчинств - incestum(ов) евреев, относились к ним с глубоким отвращением, и обрушивались на них за это (Иеремия, Св. Павел, и др.).

Племя големов начало вырождаться от разврата. Из хроник известно, что когда евреи пришли из Египта, взимая дань по пути со всех народов, то царь моавитян Валак, послал волшебника Билеама (Валаама), чтобы тот уничтожил их при помощи колдовства. Билеам распространил среди евреев проституток, больных сифилисом, и вскоре над племенем големов нависла смертельная опасность вырождения. Все источники переполнены сообщениями о многочисленных половых и генетических болезнях евреев. Это венерические болезни, известные под названием «раны Bahhal-Pehhor» [152].

Читателю покажется интересным предположение, что обрезание у евреев возникло как предохранение от венерических заболеваний. «Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших» [153].

Мойша предписаниями пытался положить конец распутству евреев и дурным инстинктам Израиля. «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно» [154].

Но его назидания, как и наставления других, остались гласом вопиющего в пустыне.

Вообще гомосексуальный мотив пронизал всё племя големов и выражается даже в образе Иисуса Навина с его «возлюби ближнего как самого себя». Сегодня педричность так называемых «педагогов», «маэстро», «гениев мысли», «звёзд эстрады», и других «богоизбранных» ни у кого не вызывает сомнений и определяется не фенотипом, а скорее земляным генотипом. Среди именитых евреев непочатый край гомосексуалистов, се обнажено в самоочевидности.

К примеру, маэстро П.И. Чайковский. Не секрет, что знаменитый композитор родился в 1849 году на Урале в городе Алапаевске и с младых ногтей предался двум вещам: музыке и гомосексуализму. В то время, если верить архивным материалам, гомосексуализм был очень широко распространён среди определённого «интеллигентного» населения как порок. Многие знали про сексуальные перверсии Чайковского и его переживания по этому поводу. Чтобы творить «голубокровый» композитор постоянно находился под своим педрильным трансом. Действительно, сей «деятельный транс» имеет место в жизни.

Знаменитыми гомосексуалистами были немецкие евреи Карл Маркс и Фридрих Энгельс, а известными лесбиянками - немецкие еврейки Клара Цеткин и Роза Люксембург. И даже «вождь революции», «гений мирового пролетариата» почему-то не имел детей. В связи с этим перекосом, в простоте народной упорствует былина, что на вопрос любопытствующих о потомстве, Ленин двусмысленно отвечал: «Что ж вы, батенька, не знаете, что от языка не бехеменеют». Так ли это было на самом деле народу виднее, но то, что еврейка Н.К.Крупская воспитывалась в Смольном институте благородных девиц в стиле «русских гейш» - исторический факт.

Не тайна, что ныне многие государственные мужи проникают в политику «задом на перёд», то есть «со двора», через «задний проход». Что касается государственных жён, то они предпочитают «парадный путь» к карьере. По признанию артиста Михаила Боярского в одной из телепередач - эта система распространилась на всех наших: «если хочешь стать звездой, поработай-ка пи...» - он так и сказал - «пи...», но потом добавил - «собой».

Автор не дастся диву, ежели станет известным, например, что певица Сергей Пенкин «запедрючил» себе полиэтиленовую матку, а танцовщица Борис Моисеев «замандячил» себе силиконовую грудь. Они популярные «гомики» и этим всё сказано. Даже если кто-то из них «разродится приплодом», то и сей курьез найдёт себе объяснение.

Как это не покажется странным, но в природе в самом деле встречаются случаи внематочной беременности у мужчин Земли, а непомерно развитые тазовые кости способствует вынаши-ванию плода. Такие реликты известны медицине, но крайне редки, хотя в Варварские Времена не представлялись необычными и были житейским делом. В еврейских источниках читаем: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова: Иаков родил Иуду братьев его» [155].

Одежда

Обычно евреи одеваются во всё чёрное, особенно артисты и певцы, носят тёмные очки, и словно вороньё любят металлические побрякушки (кольца, серьги, цепи, бусы, запястья и тому подобное). Кстати, цыгане тоже любят побрякушки, и мужчины носят предпочтительно чёрную одежду.

Особыми правилами евреям предписано носить длинную одежду, сделанную из однородной ткани, имеющую карманы ниже пояса; голова должна быть всегда, даже во время сна, покрыта ермолкой. Во время «священнодействий» евреи надевают особое ритуальное покрывало - талес.

N. N.

Сионисты стараются пресекать любые проявления антисемитизма и считают его чуть ли не преступлением вселенского масштаба... Причём, у них есть неплохой повод поспекулировать на этом - немецкий фашизм.

Подобно Александру Македонскому, А.Гитлер создал специальную иррациональную службу - лабораторию Аненербе («Наследие предков»), возглавляемую полковником В.Зиверсом. В 1939 году Г.Гиммлер включил лабораторию в состав Главного управления войсками СС, а научным руководителем её многочисленных институтов назначил профессора Вурста, специалиста по древним культовым текстам Востока, возглавляющего кафедру санскрита Мюнхенского университета. Но если «лаборатория» Македонского искала истину в Небе, сжигая книги ложной Авесты[156], то Аненербе искала истину в Земле, сжигая ложные книги «мрака и тумана».

В концентрационном лагере «Маутхаузен» евреи носили метку «N.N.» - «Мрак и Туман». Собирая коллекции «типичных израильских скелетов» и черепов «еврейских комиссаров», занимаясь вивисекцией заключённых и отыскиванием «трупа» внутри их тел, германский рационализм замкнулся на восточной традиции и нелюдях Земли, забыв о Небе.

«Утро магов» («Миф», Москва, 1991) в сокращённом переводе искажает многие места в пользу нелюдей Земли, например, на странице 76 читаем: «...коллекцию черепов европейских комиссаров», а во французском подлиннике «Le matin des magiciens» (Gallimard, 1960), а также его точном переводе («София», Киев, 1994) на странице 338 находим: «...коллекцию черепов еврейских комиссаров».

Антисемитизм

После ответа И.В.Сталина на запрос еврейского телеграфного агентства из Америки, отрывок из которого я привожу, антисемитизм в СССР стал называться жидоедством. «Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеком нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма»'[157].

Феномен антисемитизма распространён сегодня по всей планете; все расы, нации и народы, достигшие зрелой цивилизованности, преданы антисемитизму - единственной возможности для духовного возрождения человечества. Во всенародном движении антисемитизма есть что-то извечное, хрональное.

Когда некоторые «общечеловеки» изрекают, что антисемитизм возник недавно, чуть раньше гитлеризма, в результате всеобщего кризиса, одним из его симптомов, то, мне кажется, тем самым обижают евреев, приуменьшая их роль в его наживании. Что имеют они от антисемитизма, ущерб или пользу?

Ещё во времена Египта и Вавилона, одновременно с появлением евреев, распространился антисемитизм как ненависть к опасному врагу, а в Римской Империи антисемитизм принял устойчивую форму настоящей и серьёзной борьбы. Даже незрелые азиатские народности и те проникнуты агрессивным антисемитизмом в результате «недоразвитого чувства национализма» [158]. В чём же истинный корень глобального феномена антисемитизма? Стержневой корень антисемитизма питает людская ненависть к Израилю, к самозванцам, не имеющим предков, бесновато мнящим из себя «народ», и к противной для всего мира, но пьянящей еврея лжи о доверии Бога к нелюдям из глины.

В антисемитизме мы видим извечное противостояние Неба и Земли. Эти главные полярности мира создают мощную напряжённость для неиссякаемого разряда - антисемитизма, определяя его как сверхустойчивый харизматический процесс. Вообще любая харизма есть проявление Бога-Времени в Пространстве, поэтому управление харизмой возможно исключительно через настоящее общение с Богом-Временем. Управление харизмати-ческими процессами, я называю «хрональным управлением», хотя это понятие в целом включает гораздо больше. Не понимая небесной природы харизмы, нельзя практиковать её физику. Н.о эта азбучная истина, как и многие другие истины, остаётся недоступной «долгоносикам». В результате мы наблюдаем настырные попытки «изжить со свету», «выскоблить» или, хотя бы «затушевать» антисемитизм. Но все старания големов пойти против природы остаются бесплодными. Это хорошо, потому что антисемитизм полезен евреям, как никому другому.

Жутко представить, «что стало бы с ними с больными», если бы они вдруг прозрели Истину и, уменьшая заряд подвластной им полярности Земли, свели на нет харизму антисемитизма. Да они бы просто очеловечились и исчезли как паразиты - это самое худшее из всех зол для евреев. Так же жутко представить, если бы вдруг человек, уменьшая полярность Неба, первертался бы в античеловека - голема. Непонятно, кто на ком бы тогда паразитировал, и что делали бы несчастные евреи во всестороннем безобразии мира? Оба варианта изведения антисемитизма столь страшны, что даже их осмысливание представляет превеликую опасность для слабых нервов всюду гонимых «героев».

Нажить себе можно только лишь барахло или врагов. Слово «нажить» означает «поиметь сверх своего», то есть «поиметь сверх того, что дал Бог». Человек имеет врага, ибо Бог дал ему еврея, а вот еврей врага не имеет, он наживает его сверх того. Это надо понять. Так и антисемитизм. Ну не мог он возникнуть сам по себе, без евреев, как бы ни пытались они это доказать или внушить. И хотя я согласен с евреями, что антисемитизм это разновидность ксенофобии, своего рода «комплекс гоев», но всё же существовать до появления евреев он не мог. Поэтому предостерегаю евреев и советую не передёргивать с антисемитизмом, дабы не выглядеть отвратительнее. А то, что получается:

31.01.97. программа «НТВ Плюс» транслировала передачу «Час быка» об антисемитизме, где ведущий передачи полукровка Андрей Черкизов так и заявил, что антисемитизм - это ксенофобия, а породистая Евгения Альбац, оправдывая засилье евреями российского телевидения, истерично возмущалась: «Антисемиты несправедливо отличают нас не по способностям, а по форме ушей, носа, черепа, выпуклости глаз, цвету волос...». Что за плебейская чушь! Неужели евреи считают всех антисемитов недоумками? Настоящие антисемиты отличают еврея не по вторичным племенным признакам, а как раз по главному - по способностям. По зоологическим способностям паразитирования. Кто паразит - тот и есть еврей. Другие отличия излишни.

Еврейские черты

Вообще характерных еврейских черт - сколько угодно: тут и историческая неспособность к мало-мальски устойчивой государственности, и постепенное исчезновение сколько-нибудь авторитетной родовой аристократии, и давнишний переход к подпольной политике теократического строя, и резкие признаки коллективизма в пользовании общественным достоянием, и значительная расовая предрасположенность к торговле, ростовщичеству и вообще к ненасытному стяжению. Заносчивость и жестокость по отношению к слабейшим и рабское низкопоклонство перед сильными, наконец, удивительная, феноменальная способность к рекламе и ненасытное тщеславие - всё это черты еврейские.

Это искони двуличное племя, как по характеру, так и по географическому положению, указывает на «достаточно известное вероломство евреев».

Глагол «кричать» также чрезвычайно типичен для евреев:

они именно склонны кричать по всякому поводу. Не пустят их в чужой дом, или раскроют какие-либо их шашни, или отдадут под суд заворовавшихся, -- и они не только кричат, но и заставляют кричать иноплеменников, глупых или продажных мирян.

Понятия «человеческая жизнь» и «жизнь еврея» разные понятия. Когда, например, еврей Киссинджер засыпал бомбами несчастных кампучийцев, никто палец о палец не ударил, чтобы остановить его. Израильтяне могут сколько угодно издеваться над палестинцами. Но стоит кокнуть одного раввина где-нибудь в Тьмутараканске - и готово: это тут же объявляется всемирным бедствием,

Немецкий путешественник Альфред Керте в своих «Анатолийских эскизах», которые посвящены им известному германскому деятелю в Турции, Кольмару фон-дер-Гольцу, и в которых автор, стало быть, не решился бы кривить душой, приводит слова крупного подрядчика в Эски-Шехире: «Когда я условливаюсь относительно дела с турком, то обхожусь без письменного контракта, - ибо его слова достаточно. С греком или иным левантинцем я заключаю письменное условие, ибо с ними это нужно и полезно; с евреями же я и на письме никаких дел не веду, потому что от их лживости и интриг не ограждает даже письменное условие».

Внедряемость

Одной из характерных еврейских черт является внедряемость в близкое окружение к сильным мира сего. Никакие кордоны не могут воспрепятствовать их проникновению. Так в конце 1942 года големы стали доставать даже самого «вождя народов», внедряясь в его семью. Известный советский кинодраматург и журналист 38-летний А.Я.Каплер вдруг де не на шутку вскружил голову молодой 16-ти летней дочери Сталина - Светлане Аллилуевой. Понятно, что у дважды разведённого бабника, эпигона и карьериста, каким был Каплер, не могло быть искренних чувств. Истинная причина его «горячей любви» была видна невооруженным глазом - это желаемое родство с «вождём народов», дающее высокое положение в государстве. Люся Каплер (так его звали за сексуальную перверсию) был евреем. Когда Сталина известили о поползновениях Люси, то он отдал приказ об аресте педераста, а Светлане брезгливо и презрительно заявил: «Уж не могла себе русского найти!». Каплера отправили в Сибирь для проветривания мозгов и упекли в исправительно-трудовой лагерь, где он стал «популярной дамой» и сшивался до самой смерти вождя.

Конечно появление Каплера не было случайным, ибо всю жизнь, начиная со школьной скамьи, дочь Сталина окружали нелюди. Все, с кем она общалась, дружила, и жила - были исключительно одни евреи. До тех пор, пока Сталин лояльно относился к евреям никаких попыток внедряемости в его семью не предпринималось. С упрочением нелюбви «вождя народов» к евреям, им понадобилось как-то его объевреить, хотя бы через дочь.

Весной 1944 года Светлана, вопреки желаниям своего отца иметь русского зятя, вышла замуж за еврея. Ненормальный брак через три года распался. За это время Сталин ни разу не видел своего зятя, более того, был очень доволен, что Светлана развелась.

В настоящий момент, по сообщению газеты «Гардиан», Светлана Аллилуева в возрасте 66 лет проживает скромно и одиноко «в одном из лондонских приютов для людей, страдающих серьёзными эмоциональными расстройствами» [159], покинутая всеми бывшими «друзьями».

Трусость

Хорошо известно всем народам Земли, что «евреи боятся даже зайцев». Это черта, несомненно, жидовская. Малое племя иудеев противится всякому настоящему ратничеству. Существует две причины их показной миролюбивости. Первая - по своей природе «богоизбранные» весьма трусливы и продажны. Эти два качества делают невозможным ведение открытой брани, потому что трусливость ведёт к панике и бегству, а продажность - к заговору и предательству. В принципе големы могут воевать лишь «из-под полы», «из-за угла кривым ружьём», «в спину», что далеко от истинного ратничества.

Вторая - любая открытая пря начинается погромами и заканчивается поголовным истреблением евреев, зачинщиков Мирового Беспорядка, исторических примеров тому зельно. Вот почему иудеи вопят: «Война - войне!». Таков удел убогих карликов духа, посему они влекутся к миру и жаждут «мира во всём мире». Но какого? Трансформированного. Еврейство рвётся захватить все ключевые позиции в экономике и политике во всех странах, тщится подчинить своему господству Острова и Континент Земли. Мировой Израиль - вот заветная греза наползающих людей-мертвецов. Вот почему они орут как резаные:

«Миру - мир!».

Загнанные в тупик и ослеплённые «мессианской» ненавистью големы могут решиться начать ядерную войну; зная, что и они сами сгинут. В глубине их глиняных душ жительствует комплекс Самсона, который может толкнуть их на самоубийство. Иудеи алчут порядок. Своеобразный. Их порядок - это хаос для тела («смутные времена», «революции», «перестройки» и тому подобное) и кабала для разума (зомбирование псевдоценностями, эрзац культурой, извращёнными целями и идеалами) - всё то, что позволяет грабить гоев и набивать мошну в «мутной воде». Вот почему изгнанники Времени надрываются: «Порядок - порядку!».

Подлость

Как же сильно порой проявляется в големах бессовестная и низкая натура Вечного Жида. Например, известно еврейское обожание трудов Макса Генделя, особенно «Космогонической концепции», где встречаются положительные измышления об «избранном» народце. Однако, знаменитый эзотерик на страницах своих откровений не столько хвалит евреев, сколько беспощадно крошит их историческими фактами, «выпалывая» подчистую поросли надуманной «богоизбранности» и обнажая паразитизм «прасемитской подрасы». Он говорит о евреях «ни рыба, ни мясо» [160] и называет весь приплод «потерянных» - аномалией в современном человечестве. И вот уже пучеглазые иудеи начинают шипеть над эзотеризмом Генделя, объявляя одну строчку правильной, другую не правильной... Так Авраам Шиф-рин нагло комментирует Генделя: «это эзотеризм», а это продиктовано «не эзотеризмом. а антисемитизмом» [161]. Несчётные пре-парации Шифрина наглядно демонстрируют, как неизвестный никому жидёнок, из кожи вон выворачивается, беспардонно подменяя белое чёрным, при этом корчится и кувыркается, как вытащенная на свет личинка, оправдывая паразитизм сородичей, чтобы доказать всем и самому себе противоположное.

Но смысл бесконечного копошения големов в «Космогонической концепции» скрыт не в оргазме от скупых слов, льстящих им. Если еврей «мочится кипятком» от предмета своего обсасывания, это означает одно: вскоре он его похитит. Вот почему усердствуют шифровальщики, перетолковывая по-своему не только Генделя, но и всякую умную мысль, в этом заключается наглая и подлая цель паразита: перековать (извратить) чужое и объявить своим, еврейским.

Тщеславие

О тщеславии еврейской «нации» Диодор Сицилийский сказал, что «она кичится тем, что якобы раньше всех других открыла удобства человеческой жизни и что она якобы сохранила воспоминания о своей истории с самого начала мира». Лучше не сказать, хотя еврейство кичится многими мифическими плюсами собственной истории - «раньше всех», «лучше всех», «умнее всех», «интеллигентнее всех», - созданной еврейством о самом же себе.

Мещанство

Евреи считают себя интеллигентными, потому что по их словам «все гои от природы лишены творческих способностей, предпринимательского таланта, паразитического инстинкта и высших человеческих потребностей культа тела и денег». Всё это ни что иное, как плебейское мещанство, а не интеллигентность. Зависть и ненависть чужды интеллигентности. У гоев нет этих грязных чувств, поэтому они по своему духу не мещане, что и делает их действительными интеллигентами. Но нелюди пыжатся и уверяют всех, что только еврей может быть интеллигентом. Особенно трудно выносить таких «интеллигентов» и вообще ту группу евреев, которой да поможет Иегова восхвалять себя сколько ей угодно, но которой мы не дадимся на поругание и поношение, и, надеемся, всякий благоразумный еврей (если такой отыщется) будет нам сочувствовать в этом. «Евреи и полукровки сегодняшнего дня - это вновь зародившаяся интеллигенция. Мне приходит в голову, что всякий настоящий интеллигент всегда немного еврей...» (Вдова Н. Я. Мандельштам). «Я убеждаюсь, что быть русским интеллигентом сейчас, неизбежно быть евреем». (Б.Я. Хазанов). Достаточно приведённых цитат, чтобы испугаться самого себя и с отчаянием возгласить:

ужели эти создания действительно образ и подобие Божие?

Интеллектуальная и социальная несостоятельность, вследствие противной природы, отсутствие даже намёка на настоящую интеллигентность «заставляют евреев бравировать своей интеллигентностью, которая рассматривается не как личное или социальное достояние, а как собственность одного еврейского племени» (В.К. Бакшутов).

Именная мимикрия

Гои давно называют не-гоев именами унизительными, связывая с ними то презрение, то насмешку. Тем не менее, не взирая на огромное сострадание, которое порождает у автора их физическая недоразвитость, и их мучения из-за вырождения, ему никогда не удавалось привязаться к евреям, так отвратительно их плутовство, так постыдна их низость и возмутительна их подлость. Строго говоря, евреи давным-давно сознают, что репутация у их племенного имени - нелестная. Недаром они выдают себя перед людьми, за их соплеменников. Русский про себя говорит, что он русский. Еврей называет себя россиянином. Русскому человеку не надо менять свою фамилию. Евреи же и их потомки меняют фамилии на русские и другие гойские для целей паразитизма на цивилизации хозяина. Например: А. Козырев (Фрид,-ман), Е. Примаков (Киршблат), А. Собчак (Филькенштейн), Г. Попов (Пойман), В. Костиков (Перельцвейг), П. Поспелов (Фейгельсон), А. Яковлев (Гинзбург), Ю. Афанасьев (Шеймен-зон), Г. Бакланов (Фридман), А. Аганбегян (Гофман), Ю. Чер-ниченко (Кауфман) и другие.

Сегодня в России големы называют себя «новыми русскими». Это новый зажиточный класс российского жидовства и ещё одна мимикрия, на этот раз - социальная. В очередной раз обманутое простонародье сочиняет анекдоты про «новых русских», посмеиваясь над их «простодушной щедростью», действительно характерной для русского человека. Господи, да ни один так называемый «новый русский», то бишь еврей, маме родной полушки гнутой не даст за всю её драгоценнейшую кровь. Скорее повесится, чем даст. Бог свидетель! Другими словами: новые русские - это старые евреи, ибо в них нет ничего нового и нет ничего русского.

Коктейлизм

Если хорошенько подумать, то в Символической Вселенной искусственной напряжённостью является наука, а напряжённостью естественной - религия. Эти области познания Истины устойчивы, потому что не соприкасаются друг с другом и замкнуты сами в себе. Однако, с появлением големов, предпринимаются попытки смешения науки и религии. На это указует перст Мировой Истории и появление философии - «канализационной трубы» между этими областями, по которой из одной в другую перекачивается Истина и Ересь.

Да, философия не есть стремление к Истине, как принято считать, это система «сообщающихся сосудов», паразитирующая как в науке, так и в религии. Самовоспроизведение и самопожирание философии образует устойчивую форму существования, которая не была бы паразитической, если бы существовала замкнуто, как некая третья область познания, параллельная науке и религии. Однако, харизма философии, образующаяся между Истиной и Ересью, потому и устойчива, что поля напряжённости постоянно пополняются. Философия подпитывает обе полярности, как Истину, так и Ересь, в противном случае напряжённость распалась бы на самосхлопывающиеся части. Однако эта подпитка весьма неравномерна.

По причинам эволюционного развития искусственного наличествует в мире гораздо меньше, чем естественного, соответственно и Ереси гораздо меньше чем Истины. Поэтому философия в основном занимается производством именно Ереси, но даже «ложка дёгтя портит бочку мёда» - гласит народная мудрость. В этом смысле философия вечна, но ни коем образом, ни должна касаться науки и религии, ибо это приводит к метастазированию Ереси в обеих областях познания и существу паразитической напряжённости. Аналогично искусственная форма расы, которая не была бы паразитической, если бы существовала вне других расах, отдельно и замкнуто, например, в резервации или на другой планете.

Философическая школа, как паразитическая форма смешения религиозного и научного, могла быть создана только големами - социальным паразитом, как инструмент собственного благополучия, также выраженного в самовоспроизведении и самопожирании, ибо нации-хозяева обходятся естественным познанием Истины через религию и искусственным познанием Истины через науку.

Социальный паразит вообще ничего не познаёт, ни естественно, ни искусственно, он лишь смешивает Истину с Ересью. Отсюда следует один вывод: не может существовать еврейской науки и религии, а может существовать лишь еврейская философия, не может существовать еврейского мистицизма и позитивизма, а может существовать лишь еврейский коктейлизм. Поэтому любое объявление «самовлюблённого невежества» передовым в области науки и религии либо ложь, либо недопонимание.

Представители коктейлизма и в том и в другом случае закономерно терпят полное фиаско силою самого хода эволюции естественного и искусственного познания. Тут же возникает вопрос о гениальности как таковой, ибо она не является тем. чем принято считать. Гениальность является противоположностью безумства, и вместе с ним образует полномерные грани социального паразита, но гениальность не в познании Истины, тем или иным путём, а именно гениальность в коктейлизме, то есть в смешении Истины с Ересью - вот настоящий смысл. Доказательств этого полно в статистических данных, где, действительно наблюдается большой процент уродливо гениальных среди големов, как впрочем, и прекрасно безумных. Безумство же их выражается в плачевных попытках разделения «коктейля» на его составляющие компоненты, ибо, в самом деле, «палка о двух концах». И гениальность, и безумство - ненормальные состояния человеческого сознания - являются нормальными для нелюдей и, более того, единственно возможными для их одномерного разума. Еврей либо гениален, либо безумен, причём не просто, а дьявольски. В этом заключена злая сущность Вечного Жида. Зато среди людей не может быть ни гениальных, ни безумных в выше изложенном понимании.

Имитация

Одним из свойств Противоположного является имитация, которая имеет место в существе големов. Смешение религиозного с научным даёт, с одной стороны, культуру их природы, с другой - философию их доктрины.

Сотворение Богом человека - своего подобия, явилось для големов примером для подражания. Этому не мало способствовала ошибка Бога, когда Он не смог остановиться в делах Своих и создал подобие подобия Своего, копию копии Своей. Отсюда имитация дел Господних, то есть «Великое Делание» големов, сводимое к поиску центрального пункта трансформации, содержащего в себе принцип движения и жизни.

Они искали «адамову землю», которой считали концентрат крови живой Земли. И высшей мечтой их стала имитация работы Бога, они стремились «произвести человека, который был бы сыном науки, как Адам был сыном божественного могущества. Мечта, может быть неразумная, но величественная.» [162] В этом их промах, ибо силой движения и жизни наполнена кровь Неба. Много ли проку пусть от «величественного», но бесполезного труда? Создание андроида (копирование копирования копии) и есть по сути та Ересь, которой заняты иудеи на протяжении всего своего существования. Они создавали андроид - оракула ада, - ибо его можно было применять как нечестивое средство надругательства над Природой, как реализацию своих абсурдных преступлений и ужасное орудие мучений, полное злобы к человеку. Но даже Бог покаялся в грехе Своём. Когда же евреи покаются в Ереси своей?

Наполненность

Эзотерически наполненность характеризуется собственным, а не чужим, поэтому «полные глины големовские черепки» всегда интеллектуально пусты, точно так же, как «набитая золотом мошна» всегда материально бедна. Вот почему от гоя и полушка дорога, ибо она есть наполненность собственная, а от жида и рубля золотого не надо, ибо он - наполненность чужая. Отсюда же происходят труд - наполняющий своё собственное и деятельность - присваивающая чужое собственное. Причём труду характерен подсознательный поиск резервов пополнения внутри собственного («голь на выдумки хитра»), а деятельности характерно сознательное стремление к чужим резервам пополнения («у еврея глаза завидущи, а руки загребущи»).

Деятельность всегда является имитацией труда. В результате:

сколько бы еврей ни крал, ни стяжал, ни наживал (всё это виды деятельности), он не становится умнее или богаче, ибо не получает имущества (своё собственное), а лишь барахло (чужое собственное). Это относится к знаниям, культуре, духовному и материальному богатству, и иной собственности, что составляет наполненность человека и делается барахлом у еврея. Поэтому в принципе у големов не может быть никакой собственности, отсюда его патологическая жадность ко всему и безудержное стремление присваивать больше. Но сколько бы не были жиды туго набитыми, как выражается нынешняя молодёжь - «прикинутыми», они по-прежнему остаются пустышками и испытывают ад голода. Гой и сухариком насытится, еврей же после того, как обожрётся яствами и выпадет из-за стола с неимоверно раздувшимся брюхом, остаётся голодным, но переживает голод сильнее прежнего.

Деятельность

- Что общего между затмением солнца и рабочим евреем?

- Большая редкость.

Армянское радио.

Среди нас существуют големы дьявольски приспособленные ко всякой не производящей материальных благ паразитической деятельности. Этому немало оказывает содействие иудаизм, приспосабливая еврейское племя на бездумную стандартизацию жизни по Талмуду. «Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками; но они были его воинами, его слугами, его вельможами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников» [163]. Есть и другие предписания непозволительной или нежелательной для еврея трудовой деятельности.

В результате подавления иудаизмом естественной предрасположенности к трудовой деятельности, у евреев деформировались в сторону нарушений творческие способности, а также образное чувственное и интуитивное мышление. За счёт достаточной атрофии правого полушария головного мозга непомерно развилось левое полушарие с гипертрофированным абстрактным, рациональным и аналитическим мышлением.

Исходя из большого статистического материала, собранного как у нас в стране, так и за рубежом, представители этого племени преимущественно заняты в следующих сферах деятельности:

Эстрада

Нам ни к чему ни думать, ни трезветь,

Мы обожаем телеснонистов -

И со смеху готовы помереть

Над хохмами еврейских пародистов!

М. Брякил

Вообще социальным комменсалам и паразитам свойственно хорошо музицировать, петь и плясать. Праздношатство их основная или, по крайней мере, любимая деятельность.

Генетические отклонения и гипертрофированное развитие некоторых чувств и органов (голосовых связок и слуха), а так же врождённые способности ко лжи (игре), самовыпячиванию и рекламе за счет подкупа и подхалимажа, наглости и скандальности, конкурентоспособности и многие другие "добродетели", споспешествуют деятельности социальных комменсалов и паразитов. Среди них много всяких артистов, шоуменов (болтунов) и прочих деятелей кино и эстрады. Куда не сунься - всюду они с выпученными глазами-сливами, шипящие, беснующиеся от непомерной ненависти к русским: арлазоровы, ахеджаковы, боярские, быковы, вербицкие, визборги, вульфы, высоковские, ганаполь-ские, гафты, гердты, глузские, градские, дунаевские, «кабздохи», Казаковы, кончаловские, крачковские, окуджавы, петросяны, познеры, райкины, розенбаумы, смоктуновские, стрижаки, тада-ровские, таратуты, тарковские, хазановы, шаинские, ширвинд-ты, шифрины, шуфутинские, якубовичи ... несть им числа.

Среди них, в виде исключения-встречаются гои, но коммен-салы и паразиты, выживают их из «своей» среды, а то и просто убивают их. Несколько примеров: Владимир Высоцкий - отравлен, Виктор Цой - погиб в подстроенной катастрофе, Игорь Тальков - застрелен, Владислав Листьев - застрелен...

Искусство

В искусстве евреи - «пришлые», так как они занимаются абстрагированием псевдоценностей. И раньше, и теперь их живопись сводилась к «малярным работам». В Священном Писании ни разу не упоминается о какой-либо живописи у евреев, только один раз Иеремия упоминает о крашении красной краской дворцовых стен[164].

Так называемый «авангардизм» обнаруживает не работу прогрессивного подсознания, а халтуру образной дегенерации мышления. Их жуткие извращения в искусстве не знают пределов. Например, безобразные «выверты» и «вычуды» каменных изваяний с дырами в груди, которые Эрнест Неизвестный выдолбил для Урала. Но дюже сионизированный Екатеринбург и тот плевался, взирая на «позорные потуги камнедолба», костя в хвост и гриву безродного, пришлого сородича, пока и вовсе не выгнал в зашей. Кстати, в этом же городе обитает некий пархатый умелец экскрементатор[165], скандально известный в узких элитных кругах тем, что «живописует говном полотна и излеп-ляет из говна статуи». Он уверяет всех, что «настоящее говно совсем не пахнет и не разлагается, как принято считать, а хранится многие века». Все известные абстракционисты, модернисты, кубисты и прочие, как выразился Н.С. Хрущёв: мудисты, -евреи.

Знахари тела и духа

Служить, так не картавить.

Царь Пётр Великий

Среди артистов другого толка, так называемых «целителей», а на самом деле объевреивателей гойских масс, выделяются знахари тела: лонги, джуны, чумаки, кашпировские... Им подобны все «карлики духа», все «дерьмократы», норовящие зомбировать русский народ. На вид все они «земляки» и «землячки», но «паспортов» автор не видел, те, у кого вписано «еврей» их не покажут, а у других големов в графе «национальность» - сами понимаете что. Одно их роднит между собой: разрушение, изничтожение, осмеяние, опошление, презрение, вытравливание из сознания людей всего национального русского. И конечно ужас. Страх перед Маятником Истории, который снесёт головы тех, кто попытается не только притормозить его движение, но просто встать на пути.

Но и среди знахарей души - церковников - - сплошь да рядом не люди, а картавые иуды. Взять, к примеру, Патриарха Алексия II, в миру он был Ридигер. По архивным данным, главный иерарх Русского православия ранее был «стукачом» и числился в картотеке КГБ как агент Дроздов. Об этом пишет чистокровная еврейка Евгения Альбац в книге «Мина замедленного действия». Таким образом, Ридигер предстаёт как настоящий Иуда вкупе с тем, что и фамилия у него руссче не бывает, и картавит он как все русские. Если серьёзно, то картавость, то есть произношение грассирующей «р» является характерным признаком нерусского генотипа, а чаще всего - еврейского.

Есть также подозрение, что пост Патриарха Ридигер получил от «братьев», таких же как он евреев, заправляющих Русской православной церковью. И это, скорее всего правда, ибо «нет дыма без огня». Почему тогда журналистка Альбац за тридцать серебряников сдаёт с потрохами «брата» по крови? В отместку чего? Возможно, ответ кроется в цитате: «В начете девяностых Москва помпезно отмечала праздник славянской письменности и культуры, в честь чего недавно избранный Патриарх Алексий II служил молебен в Успенском соборе Кремля. Как принято на Руси, всё закончилось крестным ходом, который, постепенно вылился за пределы Кремля и двинулся в сторону памятника Кириллу и Мефодию. Обрадованные невиданным зрелищем батюшки близлежащих церквей, вспомним дореволюционную традицию, подхватили хоругви и двинулись вослед процессии. Как признался один из священников, большинство ожидало поощрения. Но вместо этого все они «получили по мозгам» (цитата дословная), а закрытое выступление по этому поводу самого Алексия II можно пересказать двумя словами: так нелъзя. Кто-то набрался смелости и сказал:

Ваше Святейшество,ведь на Руси живём! Переменившись в лице, Патриарх ответил: такое и раньше делали только с разрешения властей. (О весомости слов Алексия II вы можете судить по любому современному крестному ходу: ни один священник, ни из какой подворотни не появится, а сами крестные ходы стали более походить на демонстрации). После этого по православной Руси пошёл слух: не русский патриарх-то, НЕ НАШ» [166]. Хоть и оказался Патриарх чужим среди русских, но подлый удар в спину получил от «своих». Знать не во всё посвящён Ридигер, и не все еврейские тонкости ведает, в отличие от Альбац, раз не позволяет другим церковникам участвовать в объевреивании русского народа.

Свобода рабов

Существует два класса разумных существ - свободные и рабы; человек рождается полонённый страстями, но он может достичь освобождения с помощью интеллекта. Между теми, кто уже свободен и теми, кто ещё нет, равенство принципиально невозможно. Деяние разума - управлять, действие инстинкта - подчиняться. С другой стороны, если слепой руководит слепым, обоих ждёт тьма бездны.

Следует помнить, что свобода не есть освобождение животных страстей от Закона Истины, ибо такое освобождение оказалось бы самой страшной тиранией. Есть одна свобода - это выполнять свой долг, и только Дети Неба имеют право называться освобождёнными. Вольные должны управлять теми, кто в узах, и рабы Земли призываются освободиться не от правления Времени, а от ярма низменных страстей безвременья, вследствие чего они не могут существовать без Ереси Праха и хозяев.

Признайте на мгновенье Закон Истины и вы узрите действительно существующую трансцендентальную силу, которой может управлять гой и с помощью которой природа Земли подчиняется воле Неба. Но таинство Неба не может вручаться Земле, как секреты богатства - жадности, а искусство обаяния и сим-; патии - распутству, так же, господство над волями тем, кто не

хозяин собственным волям. Ужасно подумать, какой хаос после-' дует из такой профанации Закона Истины; какой понадобится | катаклизм, чтобы стереть все грязные и кровавые mcestum(bi) ^ Земли.

I Всюду видны фатальные последствия дурмана еретизма и | рабская ублюдочность (нахождение у блюда хозяина в ожидании ^подачки из объедков). В конце Предназначенного Времени по-I надобился потоп с его разрушениями и почти тотальным изни-'у, чтожением нелюдей Земли - големов. Может быть поэтому они д' считают себя особенными, раз они избранны Богом для уничтожения. Затем последовали многие проклятия, первое из которых анафема Ханаана за обнародование Ереси, нарушение оккультных запретов и предания божественного нечестивой толпе. С тех пор Воин Времени держит святилище своего Бога недоступным для родственников и наследователей первопреступников, насмехающихся в кривляний и издевающихся в злобе над Небом. Мы понимаем, что их поведение результат зависти и бессилия от неполноценности (неполноцелостности) и чуждой природы. Сегодня на виду у всех расизм евреев и увековечивание неведения гоев в их бесконечном служении золотому тельцу в «потливой и санной мошне» големов, происходящие через еретическое освящение гнёта силы и инициацию Глины.

Комплекс кастрации чувства Времени

Расизм малых племён выражен в идеологии и политике, основа которых - идеи племенной исключительности и племенного превосходства. Такие «национализмы» обращены против какого-либо «традиционного врага». В основании национальной исключительности покоятся шовинистическая узость, гипертрофированные обидчивость и подозрительность, которые формируют комплекс неполноценности малых племён. Пределом исключительности искусственного племени евреев выдается «богоизбранность, было бы считать ошибкой естества убогих изгоев, если бы не доказанные искусственность их природы и свойств[167]. Вообще, любое племя, страшась быть стёртым Временем с лика Земли, ассимилированным любой маломальской нацией, приспосабливается к существованию. На раннем этапе такое приспособленчество выражается в форме социального комменсализма, на позднем - в форме социального паразитизма. Генезис приспособленчества еврейского племени в форме социального паразитизма схож с генезисом внеклеточной формы жизни - virus(ами): 1) замкнутость в неблагоприятных условиях, 2) внедрение в питательную среду, 3) размножение, 4) паразитирование, 5) выделение токсина. Для таких форм социального virus(a) как еврейство, «питательной средой» и «традиционным врагом» является уже весь мир.

Позорные плебейские эмоции и ощущения национальной исключительности и национального превосходства, возникшие от комплекса кастрации чувства Времени, чужды присному духу русского человека. Сакральная Физика и История определяют национализмы великих народов как благородное чувство гордости своей национальностью и дар терпимости к другим народам и племенам. Например, русские, как правило, испытывают к иностранцам любопытство и осторожность, взамен подозрительности и страха. Их гордость не безмолвна, но не слышимая как оязычивание молитвы, ибо она сокровенна. Русский национализм интроцептивен - это молчание льва - судьба сильных духом (здраводушие). Противно другое: шакалье горлодёрство «превосходных» и гиенье прицыкивание на «отсталых» - участь слабодушных плебеев (калек языка и карликов духа).

Социобиологический аспект

Индивидуальное развитие племени големов, вся совокупность его преобразований от зарождения (из праха Земли) до конца существования - смерти (возврата в прах Земли) образует социальную онтогению Земли. За процессом развития новообразований из бесструктурных зачатков, следует процесс роста, дифференцировки и интеграции големов в социуме. Согласно современным представлениям в големах, с которых начинается онтогения Земли, заложена определённая программа дальнейшего развития племени в виде кода наследственной информации - Ереси. Эта программа реализуется в процессах взаимодействия как между големами, так и в каждом из них отдельно. Наследственный аппарат, кодируя синтез специальных веществ в телах големов, определяет лишь общее направление морфогенеза, конкретная материализация которого в большей степени зависит от внешних условий. У разных наций наследственная программа онтогенез варьируется в достаточно широких пределах и лишь у племени големов она задана определённой степенью жёсткости.

Социальный филогенез представляет собой историческое развитие какой-либо расы в мире в целом, так и отдельными социальными группами (порядками): нациями, народами, племенами, кланами, семействами. Основной движущей силой, определяющей адаптивный характер филогенетических преобразований рас, является приспособляемость. Конкретные направления социального филогенеза ограничиваются исторически сложившимися (естественными) и концептуально конструктивными (искусственными) особенностями генетической системы расы, морфогенеза и фенотипа каждой конкретной социальной группы. Любые филогенетические преобразования в обществе происходят посредством перестройки онтогенезов рас, при этом приспособительскую ценность могут иметь изменения любой стадии расового развития социума. Таким образом, социальный филогенез показывает преемственность ряда онтогении последовательных поколений.

Филогенез различных социальных групп (порядков) изучен неравномерно, что определяется разной степенью достоверности информации о них. Наиболее исследован социальный филогенез големов (евреев). Дискуссионным также остаётся проблема происхождения различных типов рас и взаимоотношений между ними.

Человеческое общество, состоящее из рас и социальных групп мутуально. Социальный мутуализм - это особая форма симбиоза в сверхсложных уровнях организации живого, при которой две (и более) различные социальные группы возлагают друг на друга свои взаимоотношения с внешним миром, образуя взаимовыгодную систему из тесных связей. Чаще всего такая система называется «нацией», хотя и не образует достаточные национальные признаки. Ни один социальный партнёр мутуальной системы не может существовать без другого. Примеров социального мутуализма сколько угодно. Это грузинская «нация», азербайджанская «нация» и другие мутуальные системы, состоящие из многочисленных социальных партнёров (народцев, племён, кланов, семейств). Социальному мутуализму противоположна по смыслу ассимиляция.

Наряду с социальным мутуализмом, в человеческом обществе возможен социальный комменсализм как форма симбиоза, при которой один из партнёров общественной системы (комменсал) возлагает на другого партнёра, более организованного (хозяина), регуляцию своих отношений с миром, но не вступает с ним в тесные связи. Метаболическое взаимодействие и антагонизм между «комменсалом» и «хозяином» в системе «комменсал-хозяин» обычно отсутствует.

Основой для комменсальных отношений в социуме обычно выступают общее географическое пространство, геополитическая мерность,'законодательство, наука, культура, образование, просвещение, производство и другие общественные формы бытия, включая транспорт, связь, жильё, питание и тому подобное. Используя особенности образа жизни «хозяина», «комменсал» извлекает из этого одностороннюю пользу. Присутствие его для «хозяина» остаётся обычно безразличным. Так, например, русские безразличны к цыганам. Классический пример биологического комменсализма - обитание рыбы средиземноморского карапуса в полости тела некоторых видов голотурий, которых она использует как убежище.

Биологический паразитизм - форма взаимоотношений двух различных организмов, принадлежащих к разным видам и носящая антагонистический характер, когда один из них (паразит) использует другого (хозяина) в качестве среды обитания (среда 1-го порядка) или источника пищи, возлагая на него регуляцию своих отношений с внешней средой (среда 2-го порядка).

Паразитизм известен на всех уровнях организации живого: в простых - virus(ax) и бактериях, в сложных - высших растениях и многоклеточных животных, в сверхсложных - расах и социальных группах человеческого общества. В сверхсложных уровнях организации существует социальный паразитизм.

Социальный паразитизм проявляется внешними и внутренними отношениями в социальной системе «паразит-хозяин», а так же степенью его специализации и специфичности, которые могут быть весьма различными. К специализации социального паразитизма относятся различные приспособления к паразитизму (например, именная мимикрия) и приуроченность социального паразита к различным геополитическим мерностям и географическим территориям, а к специфичности - приуроченность его к определенной национальности «хозяина».

Рассмотрим социальный паразитизм на примере еврейской диаспоры. Из биологических отношений известно, что комменсализм встречается в природе реже чем паразитизм или другие формы симбиоза, то же самое имеет место и в социобиологическом аспекте. Социобиологи считают, что узкая специфичность паразита указывает на древнее происхождение системы и отражает филогению «хозяина» и «паразита». Поэтому еврейская «всеядность» (среда 2-го порядка), то есть всемирное рассеяние, говорит нам о сравнительно упрощённой графике её филогенетического (родословного) древа и молодых отношениях в системе, и доказывает отличие от древних нации-хозяев своим появлением в позднее время.

Антагонистичность отношений в системе «паразит-хозяин» определяется более тесным, чем при социальном комменсализме, взаимодействием евреев и гоев (любых национальностей не-евреев), при котором нация-хозяин часто воспринимает социального паразита как «антиген», вызывающий образование «антител» и другие «иммунобиологические» реакции. В социальном контексте кавычки на трёх последних словах необходимы, но рассматривая фенотип и генотип големов, мы видим, что подобные образования (токсины) возможны в прямом, а не переносном смысле.

Часть вторая

ДОКТРИНА ЕРЕСИ

Комплот №1

Племя рыжих мегаломанов, неосмотрительно выпущенная из «плена» египтянами, подобно рыжим тараканам стала наползать на девственный в своей чистоте мир. И спустя некоторое время от рыжих бестий уже не было спокойствия: в каждом закоулке, в каждой щели, подобно рыжим усачам, таились евреи, высиживая свои оотеки. Если бы только их насекомоподобная плодовитость, было бы пол беды, но экспансия Ереси, возникшая с Комплота №1, повергла всю поднебесную в несчастье.

Комплот - это тайные совместные действия евреев против гоев. Комплот это почти что заговор, но только много хуже, ибо участники заговора в угоду обстоятельствам становятся заговорщиками, а участники комплота рождаются ими.

Организация всякого комплота состоит из двух стадий: герметизации и бомбажа. Каждая стадия в свою очередь состоит из трёх этапов. Герметизация: 1) соитие лжи - присвоение нечто чужого (формация), 2) зачатие лжи - закрытие этого нечто внутри сосуда (реформация), 3) беременность лжи - выжидание созревания компоста (трансформация). Бомбаж: 1) роды лжи - разрушение сосуда (антиформация), 2) рост лжи - выкидыш тлена во внешний мир (антиреформация), 3) движение лжи - пачканье чужих (антитрансформация). В результате комплота из внешнего мира изымается нечто, которое, став непригодным (загнившим) возвращается во внешний мир. Таким образом, просматривается стержень любого комплота и его цель - заражение мира продуктами распада. Вообще, как таковая механика герметизации и бомбажа анатомирована на историческом образчике начального комплота - еврейского Комплота №1.

Диады и триада Истории

История, как элемент Закона Истины, диадична и триадична. Как хрональный процесс разряда между полюсами напряжённости она определяется двумя диадами «чужое Время - собственное Время» и «собственное Время - вообще Время», образуя триаду «чужое Время - собственное Время - вообще Время». Здесь аналогично и элементарно используется эзотерическая математика: (1+1)+(1+1)=3. Диада «чужое Время - собственное Время» присваивающая и характерна для исторических процессов поздних и молодых общественных образований, чаще всего регрессирующих по многим причинам. Диада «собственное Время - вообще Время» производящая и свойственна историям ранних и древних обществ, достигших уровня нации и прогрессирующих далее. Вследствие Закона Истины характерным деянием племён, особливо молодых, является их приобщение к древним чужим культам, собственно они как бы взрослеют через постороннее, обретая казовый возраст. Для таких племён открытое чужое делается закрытым собственным, а древние культы становятся герметичными.

Герметичность

Вообще слово «герметичность», происходящее от Гермеса (Ερμηζ) - вороватого и хитрого посредника между богами и людьми, не что иное как закупорка, то есть закрытие, нечто от внешнего внутри некоего сосуда. (Как мы увидим далее, закупорка приводит к образованию комплотов). Если закупоренное нечто остаётся долго без свежей струи внешнего, то оно загнивает и становится тлетворным. Поэтому иногда просто необходимо разгерметизировать сосуд хотя бы не надолго, ибо будет поздно, когда разложившаяся вонючая гадость выплеснется наружу в результате бомбажа.

Другим понятием герметичности является страх, но не обыкновенная боязнь, а скорее опасение быть разоблачённым, какое существует у воров, когда они на краденой вещи набивают собственное клеймо. Это опасение «быть схваченным за руку», «лишиться краденой вещи» и «возмездия за содеянное», но вор надеется миновать трёх указанных следствий, поэтому и крадёт.

Поместите, хотя бы умозрительно, нескольких людей в герметичную камеру и понаблюдайте за ними. Когда не будет хватать воздуха, о ком будут думать эти люди? Неужели о своём несчастном соседе? Нет, страх и эгоизм заставят думать только о собственной шкуре. Многие евреи, чудом оставшиеся жить после газовых камер, свидетельствуют, что они, задыхаясь, убивали своих несчастных собратьев, чтобы те не мучались. С внутренней точки зрения, их действия всегда оправдываются гуманностью, но с внешней - это проявление страха и эгоизма. При глубоком изучении двух последних понятий, становится самоочевидным, что страх лишь малая доля эгоизма. По этой же причине нет сомнений, что внутри герметичных религий над страхом преобладает сила эгоизма. И в то же время, едва ли кто станет отрицать, что внешне существует другая энантиаморфная сила - альтруизм. И, как верно заметил Макс Гендель: «Эгоизм медленно, но верно вытесняется Альтруизмом» [168].

Таким образом, большинство людей достигнет такой стадии своего развития, когда слабость ближнего не будет ими рассматриваться как возможность для лёгкой добычи, но вызовет лишь желание оказать помощь, сотворить благо. Более того, это вновь приобретённое чувство благотворения, не зависимо от религиозной внешней принадлежности, но из глубин натуры, проявляется сегодня собственно в представителях древних наций. Например, русские испытывают истинное удовлетворение, оказывая помощь (благотворение) любым нуждающимся, независимо от их национальностей; грузины испытывают то же самое, но удовлетворяются больше, если помогают именно грузинам. Поэтому, в отличие от любви к ближнему, проявление любви к дальнему можно считать новым признаком цивилизованности, соответствующим возрастному показателю нации; признак «любви к ближнему» более не является показателем цивилизованных отношений.

Как мы увидели, в герметичных религиях не может быть благотворения, а лишь тлетворение, ибо внутренняя сила герметичной религии эгоизм направлена на получение индивидуумом удовлетворения от благотворения в отношении самого себя и только. Это выражается главным образом в аккумулировании чужих материальных ценностей, чему способствует гипертрофированные хитрость, жадность и скопидомство, давшие неисчерпаемую тему для анекдотов во всём мире.

Ныне религиозный эгоизм, дополнительно к названной форме, стал выражаться нехарактерной для молодых племён концентрацией комфорта. Например, евреи вообще никому не помогают, а если в редких случаях оказывают «благотворительность» своим сородичам, то никакого удовлетворения при этом не испытывают, а лишь трясутся от алчности. Это показатель отсутствия любви к ближнему, но нельзя научиться любить дальнего, если не умеешь любить ближнего.

Когда Иисус Христос проповедовал: «Возлюби ближнего как самого себя» и многое другое, то обращался именно к евреям, что свидетельствует из начала проповеди, так как именно у них отсутствовал этот и многие другие гуманные принципы. По тому времени интересующая нас «любовь к ближнему», без всякого сомнения, являлась новым признаком цивилизованности. Выходит, возродившееся христианство стало более прогрессивным и по логике Времени должно было сменить регрессивный иудаизм. Но этого не произошло. Евангелие, Деяния святых Апостолов и Новый Завет не были приняты иудейством, которое так и осталось на прежнем уровне цивилизованности в рамках Ветхого Завета. Новые передовые принципы христианства, вобравшего в себя полностью Танах[169] и разгерметизировавшего основу иудаизма, стали всемирными, а пережитки герметичного иудаизма лишь уделом одного еврейского племени.

Ветви и корни

По плодам их узнаете их. Не может дерево худое приносить плоды добрые. Евангелист Матфей

Любую ли религию необходимо рассматривать как божественную меру для подъёма человечества? Но ни одной из ныне существующих всемирных религий, а тем паче герметичных, не предназначена роль Мировой Религии Будущего. Что бы не говорили евреи, иудаизм всё же герметичная племенная религия. Дала ли она ветви христианства и мусульманства, которыми козыряет иудейство - не важно, так как в пророчествах (в частности, у Нострадамуса) говорится, что после 2000 года исчезнут все ныне существующие религиозные культы, и придёт на смену нечто, объединяющее человечество в Духе.

Бесспорно, что основная книга иудаизма Танах пребывает среди других книг христианства и мусульманства, но это не главный повод к объявлению религиозных систем христианства и мусульманства «ветвями», образовавшимися от одного «корня» иудаизма.

Материалисты считают, что по мере цивилизованности людей, их религия становится более гуманной и соответствующей их идеалам. Это означает, что по мере своего прогресса человек цивилизует Бога и моделирует Его по своему подобию. А что же у евреев? К ним явился Бог в образе Сына Своего Христа, опять же еврея, чтобы наставить на путь истинный заблудшее племя и тем самым спасти его, но евреи отвергли, предали и убили Сына Божьего. Почему они поступили так? Главной причиной отвер-жения и жестокого убийства (распятия) Бога евреи выдают: разгерметизацию Иисусом Ветхого Завета и отмену им закона Мойши. Осмыслим эзотерически это основание.

По своей сути заповеди Мойши - это закон для гоев, ибо в них не отличается нравственный произвол от безнравственного, а евреи, борясь с произволом вообще, стараются ввести социальную безнравственность в безопасные для её стабильные рубежи, чем и сберегают нравственный произвол, ставя его выше всякого законодательства. Авторитетный еврей апостол Павел в послании к коринфянам сказал: «Жало же смерти - грех; а сила греха - закон» [170]. Он же говорил римлянам: «Закон же пришёл после, и таким образом умножилось преступление» [171]. А что утверждал Иисус Христос? «Не думайте, что я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить» [172]. И после этого евреи настаивают на том, что христианская религия отменила заповеди Мойши. По сути, на этой ратификации и зиждется пропасть ожесточённых разногласий между регрессивным иудаизмом и прогрессивным христианством, приводящих, по свидетельству истории, даже к насилию, казням и войнам. Речь идёт о непрекращающихся столетиями спорах, о том, чей завет (Мойши или Христа) является истинным, какая вера спасительной, и с кем из народов Бог. Но истинны ли эти утверждения, ведь тексты Танах признаются обеими религиями, а это означает, что христианство не отвергает законов Мойши?

Почему же евреи на протяжении 1000 лет спорят, если предмет спора отсутствует? Дело в том, что, не признав Иисуса и отвергнув христианство (свежую струю внешнего), евреи совершили роковую ошибку, лишив себя подъёма в духовном совершенстве. Осознавая этот непростительный промах, они, тем не менее, не признают ошибочность действий предков сородичей в силу отсутствия в их натуре ещё одного человеческого принципа - самокритики. Духовный тупик, в значительной степени определивший развитие культуры и логику социального поведения как отдельного еврея, так и всей еврейской диаспоры в целом, вкупе с нравственным произволом привели к ситуации под-пиливания сука, на котором сидишь. Такое обстоятельство грозит падением, поэтому они, не переставая, силятся доказать всему миру, и, прежде всего самим себе, что иудаизм превосходней христианства. Указанные причины столь забавны как глупы и подобны аргументу талмудистики - «часть превосходит целое, потому что целое меньше его части».

Таким образом, это основание не является истинным и, следовательно, не может быть для евреев оправданием богоубийства.

Очевидно, что новорождённое христианство не нужно было другим племенам более чем евреям. Неспроста мудрая Сущность Времени послала именно к ним Великого Учителя, «еврея из евреев» - как он говорит о себе. «Среди всех Рас Земли ни одна другая не была потеряна в таком же смысле, как евреи; ни одна другая не нуждалась столь остро в помощи. Послать к ним чужака, а не одного из их собственной Расы, было бы явно бесполезно. Было бы ясно заранее, что они отвергли бы его» - пишет Макс Гендель в «Космогонической концепции». Но как раз рождение Иисуса среди евреев, не иначе как по антисемитским причинам, называется аномалией многими умнейшими авторами, в том числе и Генделем. На самом деле это ещё одно доказательство избранности евреев. Но не той «избранности», как ошибочно видит апостол Павел, и не той «избранности», как самочинно считают евреи, а совершенно противоположной по смыслу. Именно: избранности евреев для миссии Христа не в силу их близости к Закону Истины, а в аккурат их отдалённости от него.

Разумных представителей мира сего проникают разные духи, но по виду они относятся, не взирая на какие бы то ни было хрональные различия, только к двум противоположным сторонам Пространства: Небу и Земле. Поэтому возможны лишь два вида разумных существ, как указывает Библия - шестидневные творения и восьмидневные создания, «горние» и «дольние».

По природе оба противоположных духа мира крепко привязаны каждый к своему виду, ибо в людях от Тела Бога инкарни-руется Истина, а в нелюдях от Тела Земли инкарнируется Ересь. Все отношения евреев можно описать двумя диадами «Бог - евреи» и «евреи - люди» или триадой «Бог - евреи - люди». Исходя из этого, в отношении Бога (положительный полюс) евреи испытывают почтение, в отношении людей (отрицательный полюс) - презрение, а сами занимают центральное место и являются харизматическим разрядом.

Соитие лжи

Согласно «Теории комплота», евреи присвоили древнюю чужую религию для формации из неё своего «ветхого» иудаизма. В этом нет никаких сомнений. Допустимо также, что они присвоили не религию, а в соответствии с планом эксперимента «Египетский плен», специально созданный скелет религии, чтобы в будущем он оброс «мясом».

Самая древняя надпись «Израиль», обозначающая название сирийского племени, находится на стеле фараона Мернепта и датируется 1230 годом до новой эры. Эта надпись во многом таинственна. Она включает в себя: «И» - глагол в настоящем-будущем времени с глагольным префиксом, указывающим на третье лицо мужского рода единственного числа, «зра» - глагол с согласной фонемой «зр», означающей Zora и «иль» - семитское слово, обозначающее Бога. Таким образом, дословный перевод слова «Израиль» означает: «Он есть (будет) из Zora Бог». Таким образом, настоящий Бог будет из Zora.

Какого же Бога еврейство всучило и продолжает навязывать русским? Конечно же, чужого краденого, но ставшего в результате герметизации и бомбажа еврейским. Давайте разберёмся. Государственный язык Израиля - иврит, как в прочем и иврит-ская письменность, некогда, ещё до появления евреев, принадлежал ханаанеям - одному из массы арабских племён Палестины. Поэтому Библия не может быть древней еврейской книгой, ибо очевидно противоречие: либо она древняя, но не еврейская, либо она еврейская, но не древняя.

В Библии Бог носит множество имён. Одно из самых распространённых (встречается в Библии 7000 раз) - непроизносимое в иудаизме имя Бога - Яхве (YHWH), якобы открытое Мойше самим Богом, как знак особого откровения, было ни чем иным как финикийским именем Бога - Йева (YW), встречающимся также в древних угаритских текстах и других внебиблейских источниках (греческих, ассиро-вавилонских и др.).

Среди исследователей опусов Мойши давно предполагалось, что первоначальное произношение имени Бога должно быть Яхво, а не Яхве, потому что имя главного библейского персонажа было заимствовано евреями у бедуинов, возможных участников «Египетского плена». Об этом же говорят исследования профессора Андре Каго нижних частей колонн в гипостильном зале нубийского храма Солеба, построенного в начале XIV века до новой эры, при фараоне Аменхотепе III. Эти части испещрены «надписями с названием африканских и азиатских племён, покорённых египтянами. Каждая надпись увенчана барельефным бюстом человека, чьи руки связаны за спиной» [173]. Среди надписей найдены формулы «t3S3-S-W», которые означают «Земля Шаба». Прочтён также текст «t3S3-S-Wy-h-W3-W», который означает «бедуины Яхво».

В соответствии с теорией комплота, долгое время произношение вслух имени Яхве было табуировано евреями, и вместо него они обычно читали и говорили «господь мой» (adonaj). В 7 веке новой эры, при огласовке масоретами части библейского текста слову «Яхве» (Йахве) были приданы гласные звуки слова «адонай», в результате чего появилось никогда не существовавшее слово «Иехова» (Иегова). С 12 века новой эры в среде христианских богословов им стали называть еврейского Бога.

Второе, из распространённых имён - Элохим (Elohim). По всей видимости, слово «элохим» евреи позаимствовали в более древних семитских мифологиях, возможно в аккадской, где оно обозначало «бога, выбранного среди прочих богов». На это указывает также корень «эл» (el), представляющий общесемитское название Бога. Позже в иудаистическом монотеизме аккадская форма приобрела иное значение как обозначение единого Бога. Еврейские умники, не смотря на то, что слово «Элохим» встречается в Библии до 2000 раз, старались скрыть истинное его значение и подвергли «книгу книг» жёсткой цензуре. Однако в чистке они допустили ляпсусы и в Библии ещё сохранились текстовые архаизмы. Например, Бог богов (elohey haelohim) [174], Бог всевышний (el elion) [175] и другие. Новообразований, подобно Йехове, в Библии достаточно. Так в Септуагинте, греческом переводе Библии, Яхве цебаот (Бог воинств) искажено до «господь Саба-оф», в результате чего появилось ещё одно имя Бога «Саваоф».

В русском переводе Септуагинты слово «Адонай» передаётся уже напрямую как Господь - собственное имя Бога.

Обилие и искусственное происхождение имён Бога говорит о том, что прежде они не встречались переводчикам, поэтому и сами тексты Библии не являются единым целым, а представляют взятые из нееврейских источников сочинения разных авторов, из которых наиболее раннее было написано незадолго до времени Маккавеев, а самое позднее - около 64 года до новой эры.

Жидопоклонство

Бог, который посылает на смерть Бога, чтобы умилостивить Бога.

Барон де ла Онтана

Я обращаюсь к тем гоям, которые называются «рабами божьими», посмотрите на деревяшки икон, вглядитесь в забитых и невзрачных «святых» угодников Ереси Праха. Не нужно иметь третьего глаза, чтобы увидеть потускневшие взоры на бледных ликах и бестелесные вытянутые фигуры людей-растений с конечностями-ветками и пальцами-прутьями, готовыми подставить для битья вторую щеку и отдать Последнее врагу своему. Отсутствие силы, здоровья и духа, как говорится, на лицо. Это болезнь и пагуба Века Людей.

Выпуклые матовые глаза еврея Иисуса - слепы. Этот отверженный мёртвый инкубус из реторт раввината проник мёртвым словом сердца и души многих людей, провозгласив их своими рабами. Вы пишете на надгробиях своих «здесь покоится раб божий имярек», а между тем иудеи пишут «здесь покоится сын божий».

Все народы Центра насильственно закабалены иудеохри-стианизацией в различных своих модификациях: православие, католицизм, протестантизм и других. Иудаизм[176] естественно не приемлет Христа - мёртвого начала иудеохристианства, по той самой причине, что «сын человеческий» или «сын божий» (как угодно) - есть еврейский продукт искусственной псевдорелигии, специально созданной древними египтянами для закабаления и совращения с истинного пути язычников. Образно говоря, в бесплодную еврейскую матку был помещён зародыш египетской ереси, в результате чего и появился голем из големов. Конечно об этом не знает еврейский плебс, но левиты знают истину, либо догадываются о ней. В противном случае: египетское исчадие Иисус занимал бы почётное место в пантеоне еврейских божеств.

Диаметральная противоположность русского православия и иудаизма заключается именно в языческой форме иудеохристи-анского вероисповедания, в которую облеклась Русь. Именно русское язычество привнесло в иудеохристианство веру в вечную жизнь тела.

Выродки Земли не верят в воскрешение тела (его у них и правда быть не может), они считают что тело бренно безвозвратно. Отсюда преувеличенное отношение к собственному существованию в значимости физических аспектов: быта, тела (с его выделениями) и чрева (с его похотями). Евреи все сплошь материалисты, оттого, например, проще соглашаются на кремацию своих околевших родственников, да и вывезти в Израиль лрах намного дешевле. В оны годы «существовала, правда, и другая версия: евреи, прирождённые меломаны, предпочитали прощание под звуки великолепного духового органа в Донском крематории'[177] и поэтому, якобы, сжигали.

Хотя привкус русского язычества смягчил отвратительный вкус иудеохристианства, но это не означает, что ядовитый гной Ереси Праха был тем самым обезврежен.

Культура разложения

Физика народов - это метафизика profanus(oв), наука толпы, в ней причины неизвестной Природы сводятся к Воле Бога или воле лидера, причём не обсуждаются (в силу непонимания) те средства, которыми пользуются Божественная Воля или воля лидера. Такой интеллектуально неорганизованный социум является средой для посева семян каббалы, заражающей его всходами рабства (закабаления). Об истинном свойстве подобного заболевания нации хорошо сказано у Тацита: «Mobiles ad super-stitionein perculsae semel mentes[178]. Чтобы сорные семена взошли, иудеи готовят культуру разложения нации, вроде тех искусственных культур, на которых разводят virus(ы) в лабораториях.

Масонство

Во Время Людей, с появлением Ереси, имитация эзотерической практики Строительства заместилась экзотерической, и мудрость древнего знания была совсем утрачена. Сегодня человеку необходимо возрождение традиционной доктрины Зодчества, ибо, как мы убеждаемся, современная доктрина скудна и далека от истинной.

Одной из попыток возврата к Традиции Зодчества явилось конспиративное братство Вольных Каменщиков - francs-macons. Они взяли за основу своего учреждения храм Соломона, считая его идеалом всякого строения. Ни Египетские пирамиды, ни висячие сады Семирамиды, ни Дельфийский колосс, а ничтожную кибитку алчного еврейского царя. Почему они выбрали именно её, а не одно из семи чудес света? Сегодня на этот вопрос нет однозначного ответа даже у самих масонов.

Но не только основа масонства, но и все его символы и ритуалы имеют еврейское происхождение. Это говорит о том, что деятельность масонства направлена против человека.

Незримые враги России - francs-macons начали свою активную разрушительную деятельность с начала XVIII века, когда вернулись инфицированные «вирусом революций» войска из Франции. (Прежде в России существовали, лишь, отдельные малозначительные ложи). Скрытое во мраке масонство неустанно ведёт свою подрывную работу под девизом: «Чем хуже (для России), тем лучше (для нас)».

Alliance Israelite Universelle

Эмблема. Вверху - скрижали Моисея, несколько ниже - протянутые и пожимающие одна другую руки, а в основании всего - земной шар. Девиз. «Все евреи за одного ч один за всех».

В 1860 году гроссмейстер французских масонских лож жидо-вин Адольф Кремьё, воззвал как учредитель Всемирного Еврейского Союза к «братьям», которых он высокопарно нарёк евреями вселенной. В его напыщенном обращении всякому гою видно что представляют из себя иудеи, как они обособляются через возвеличивание себя и унижения людей.

Я привожу лишь часть воззвания Кремьё, которой вполне достаточно, чтобы увидеть читателю и Природу и Доктрину Противоположного.

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский или английский, швейцарский или немецкий; нет, он иудейский, - он всемирный.

Другие народы расколоты по национальностям; мы одни имеем не сограждан, а - исключительно единоверцев.

Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина как в тот момент, когда свет иудейской веры, - единственной религии разума, засияет повсюду.

Рассеянные среди других народов, искони враждебных нашим правам и интересам, мы прежде всего хотим и неизменно останемся евреями.

Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой иной.

Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные - нравственные и материальные - задачи находятся в опасности.

Еврейское учение должно наполнить собою мир.

Израильтяне! Куда бы ни забросила вас судьба - по всем концам земли, всегда смотрите на себя, как на членов избранного народа.

Если вы понимаете, что вера праотцев ваших - единственный ваш патриотизм;

если вы сознаёте, что, вопреки своим показным национальностям, вы повсюду образуете один и тот же народ;

если вы веруете, что только иудаизм представляет религиозную и политическую истину;

если во всём этом убеждены вы, израильтяне вселенной, - то прейдите, услышьте наш зов и докажите нам своё согласие!...

Наше дело велико и свято, а успех обеспечен.

Православие, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову.

Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём, и .величественные пророчества наших священных книг обратятся, наконец, к исполнению.

Близится время, когда Иерусалим явится домом молитвы для всех народов и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдаленнейших берегах.

Станем же пользоваться всеми обстоятельствами.

Могущество наше огромно, - научимся применять его к делу.

Чего нам страшиться?..

Уж не далёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детям Израиля!..».

Комментарии, как говорится, излишни.

Ахад-хамизм

Все события в подлунном мире развиваются согласно циничным сценариям жидовских гроссмейстеров. Вот и верь после этого утверждениям мировой прессы, что «Протоколы сионских мудрецов» - фальшивка. Ничего подобного! В 1897 году в Базеле состоялась конференция, на которой автор вышеупомянутых протоколов Ахад-Хам (Ахад Гаам), настоящее имя - Ашер Гинзберг, впервые зачитал сценарий захвата власти над миром.

Первая страна, которая должна пасть ниц пред стопами сионской власти, - Россия, так как православие - языческая форма христианства - явилось серьёзным препятствием на пути захвата власти над миром для тех, кто проповедовал диаметрально противоположную веру. Все православные, включая евреев (есть в виде исключения из общего правила и такие), должны были быть либо духовно подчинены «ахад-хамистам», либо физически уничтожены.

«Сионским мудрецам» удалось в 1917 году поставить на колени Великую Россию, а вот с Миром - не получилось. Русские гои оплошали, но вот итальянские, немецкие и французские вовремя разгадали ситуацию и преклонить себя не дали. Поскольку мировая пресса находится в руках людей, всецело преданных Израилю, гой - будь то русский, итальянец, немец или француз, гордо провозглашающий: «Россия!», «Италия!», «Германия!» или «Франция!» - нарекается антисемитом. Из этого только один вывод: по раскладу последователей «ахад-хамизма» патриотизм есть антисемитизм; и наоборот.

Переворот

Более 800 лет тому назад пришлое племя иудеев нашло приют на территориях современной России и суверенных теперь уже осколках Российской Империи и жило в относительном мире и спокойствии. В основной своей массе големы занимались ростовщичеством, торговлей и маклерством.

К началу XVIII века образовались зачатки еврейской аристократии, которая в силу природных качеств находилась в полном доверии у правительств государств, пользовалась всеми благами жизни. Производственная сфера еврейства была единичной (карликовой), но она тоже жила в добром согласии с соседствующими русскими, белорусами, тартарами и другими многочисленными большими и малыми национальностями.

В конце XVIII и начале XIX веков еврейская плутократия все свои усилия направляла на отравление умов русской нации, добивалась конфронтации и разрабатывала идеи революционного переворота в России.

Заветная мечта иудейства выражается в формуле: «Твёрдая надежда Израиля имеет две грани: первая, что он когда-нибудь возвратится в землю обетованную Ханаана и, вторая, что появится в Израиле Князь-Мессия, который заставит весь мир поклоняться его Богу и сделает свой народ властителем мира».

В течение всей жизни в иудеях культивировалась ненасытная жажда власти над гоями, обещанная Талмудом. Развал России масонами представлял для них исключительный случай претворения в жизнь страстной мечты Израиля и давал им буквальную возможность перейти из «грязи в князи». Жизнь показала, что именно они, являясь врагами трудового народа, заложили основу будущих неисчислимых бедствий. Среди них: Ленин (Бланк Владимир Ильич), Зиновьев (Апфельбаум Г.И.), Троцкий (Бронштейн Лейба Давидович), Свердлов (Екатеринбург Яков Михайлович), Владимиров (Шейнфинкель Мирон Константинович), Володарский (Гольдштейн Моисей Маркович), Каменев (Розенфельд Л.Б.), Либер (Гольдман Михаил Исаакович), Ларин (Лурье Михаил Александрович), Мамантов (правильно Мамонтов К.К.), Гусев (Драбкин С.И.), Камков (Кац Б.Д.), Лядов (Мандельштам М.Н.), Мартов (Цедербаум Л.), Мартынов (Пик-кер А.С.), Михайлов (Елинсон Л.М.), Молотов (Скрябин В.М.), Стеклов (Нахамкис Ю.М.), Суханов (Гиммер Н.Н.), Ярославский (Губельман Е.М.), Волин (Фрадкин Б.М.), Гиндин (Гинзбург Я.И.), Ежов (Цедербаум В.), Зорин (Гомбарг С.С.), Исаев (Шелехес Е.И.), Коган (Каган Д.М.), Лацис (Судрабс М.Я.), Левин (Бельский A.M.), Лежнев (Альтшуллер И.Г.), Литвинов (Баллах М.М.), Сажин (Арман М.П.) и многие другие.

В начале XIX века великий русский писатель Ф.М. Достоевский пытался сорвать маску человеческого лица и показать миру и своим соотечественникам подлинный ощер иудейства, но соотечественники не услышали его предупреждений, мир не придал им значения, зато лидер жидовичей Гинзберг мгновенно среагировал и нарёк гения - «сумасшедшим антисемитом» [179].

Не только обладающий даром провидения Достоевский, но безукоризненный аналитик А. Селянинов и многие другие писатели и историки с потрясающей точностью предупреждали русскую общественность о надвигающемся горе. Им также навешивались иудеями ярлыки «антисемитов», «шовинистов», «черносотенцев».

Бланк

Царское правительство Романова сменило Временное, возглавляемое иудеем А.Ф. Керенским (любителем женских одежд). Оно необходимо было как переходный этап между формацией и реформацией в России.

Начиная с октября 1917 года, после свержения Временного правительства, евреи стали наползать в Советскую Россию, проникая в государственные структуры власти. Ленин (Бланк) и К° немало поспособствовали сему, ибо при решении национального вопроса вымарали все те ограничения, что сдерживали химерическое племя. Так отмена ценза оседлости евреев, дала им возможность прогрессивного внутреннего захвата, то есть они, могли везде проживать, во всём участвовать, в любом ВУЗе учиться. Каков результат этого «мудрого» решения? По спискам[180] фамилий и национальностей видно размещение «слуг господних» в Советском правительстве в 1917 - 1921 годах сразу после революции.

В начале 1917 года Ленин принимал субсидии от кайзеровских евреев для революционного переворота в России. В этом нет никаких сомнений. После приезда в Петроград в запломбированном вагоне Ленин писал в Стокгольм членам Заграничного бюро большевистского ЦК Ганецкому и Радеку (Сабельсону Карлу Бернгардовичу): «72. IV. 1917. Дорогие друзья! До сих пор ничего, ровно ничего: ни писем, ни пакетов, ни денег от вас не получили. Только две телеграммы от Ганецкого. (...) Пишите чаще, будьте архиаккуратны и осторожны в сношениях. Ваш В. Ульянов». Конкретнее Ленин выразился чуть позже в конфиденциальном послании Ганецкому: «Дорогой товарищ, письмо № I (от 22-23 апреля.) получено сегодня 21.IV - cm. cm... Деньги (2 тыс.) от Козловского получены». [181] Комментарии излишни. На фоне саморазоблачений Ленина крайне беспомощно представляются служившие для profanus клятвенные заверения «вождя мирового пролетариата», что «ни каких денег, ни от Ганецко-го. ни от Козловского болыиевики не получали. Всё это - ложь самая сплошная, самая грубая, мы... вообще ни копейки денег, ни от одного из названных товарищей ни на себя лично, ни на партию не получали» [182]. В действительности, сплошной и самой грубой ложью являются именно эти заверения Ильича. Велеречивым признанием «бессмертного вождя» являются слова, сказанные им другу Диманштейну и процитированные профессором Самуилом Гольдельманом: «Эти еврейские элементы были мобилизованы против саботажа (русских) и. таким образом, они имели возможность спасти революцию в этот критический период. Мы имели возможность захватить административный аппарат только потому, что мы имели под руками этот запас разумной и образованной рабочей силы» [183].

В 1917 году иудейская элита потеряла Россию из-за вмешательства небольшой банды ренегатов-евреев, поддержанных «местечковыми жидами». И тогда francs-macons(кие) круги, испытав афронт от сородичей, прибегли к террору против «своих». Иудео-большевистские спекулаторы начали зверски мучить и уничтожать своих сородичей. Если бы они только исполняли волю «азиатского деспота» Иосифа Сталина, то, конечно, никогда бы не издевались таким низким и подлым образом. Скорее всего, уничтожение «братьев» осуществлялось по распоряжению сверху, как наказание и месть за антимасонство, которое простить было выше земных сил. Примеров достаточно. Еврей М.С. Урицкий, основатель «бойни для скота» - такое значение еврейского слова «чека» (Чрезвычайная Комиссия), был убит молодым иудеем Канегиссером; еврей Троцкий (Бронштейн), позорно сосланный в Среднюю Азию, а затем выставленный из СССР, погиб от руки анонимного иудея в Мексике; когда судили старого большевика, еврея Каменева (Розенфельда), обвинителями были: Рейнгольд, Давид, Пикель, Ольдберг и Берман, а судьями: Фриновский, Реденс, Слуцкий и Паукер - все иудеи. И даже сам «товарищ» Ленин был подстрелен как куропатка иудейкой Фаиной Каплан, и умер на 54-ом году жизни по совершенно непонятным и до сих пор необъяснимым причинам. Возможно, он был отравлен или задушен подушками.

Азиатский деспот

Захватив власть в свои руки, евреи, следуя своим давним обычаям, не только ввели тут же двойную структуру управления в порабощенной ими стране, но и посадили своим каганом потомка хазарских ханов, Лазаря Кагановича.

После «смерти» Ленина на его место был выбран не Троцкий (Бронштейн), сделавший больше других для победы революции, как все ожидали, а мало кому известный азиат Сталин (Джугашвили). Для иудеев Сталин оказался самым подходящим для назначения беком, так как был легко управляем по причине своего тёмного прошлого (при царском правительстве он служил агентом полиции и промышлял бандитизмом). Понятно, что «свой» Троцкий на такую роль никак не годился, так как был излишне сведущ и опасно неуправляем.

Сначала Сталин как заправская курочка кудахтал в одну дудку с евреями, всячески защищая их. Например, в ответе Еврейскому телеграфному агентству из Америки он писал: «В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью» [184]. Не осознавая всей серьезности еврейской прогрессии, он так же ни в чём их не ограничивал и вскоре правительство состояло почти из одних жидов.

Однако, после конфликта с Троцким, глава Советского государства превратился в бойцового петушка и начал сначала помаленьку, затем всё больше абортировать из партии и правительства иудейское отродье, поняв полноту опасности их сценариев и заигрывания.

Номенклатурная бюрократия

В результате отделения Сталиным подавляющего большинства населения (русских) от участия в управлении, от механизмов власти, в социалистической системе образовался новая номенклатурная бюрократия. Это была специфическая корпорация управленцев, преимущественно евреев, назначаемых «сверху» на высшие и высокие должности в партии и государстве и неподконтрольных «низам». Её специфичность, без всякого сомнения, заключалась в воинствующем паразитизме. Новая номенклатурная бюрократия образовала еврейское административно-командной ядро, скрытое от поверхностного взгляда. В итоге двойная бюрократия, по принципу двойной системы управления, состоящей из «кагана» и «бека», надёжно отделила население от власти.

В скором времени образовалась еврейская административно-управленческая структура, ставшая истоком и внутренним смыслом формирования социалистического общества, путём образования многочисленных слоев отчуждения. Она приобрела необычайную силу и стабильность благодаря тому, что сумела адаптировать к своим целям и задачам все первостатейные формы организации жизни общества и его институты - партию. государство, промышленность, сельское хозяйство, образование, духовное производство. Она сумела ..вывернуть наизнанку их изначальное, социалистическое содержание, характер заключённых в них связей.

Следуя старому масонскому принципу «глубинного разделения», при котором происходит формирование разделения общества, еврейская административно-управленческая структура добилась образования новых слоев отчуждения.

В промышленности произошло отчуждение рабочих и служащих от результатов их труда. Это случилось благодаря директивному включению двоякого рода механизмов: с одной стороны, низкие цены на промышленный ширпотреб, вследствие чего он стал малодоступным массам дефицитом; с другой - эти псевдонизкие цены позволили установить мизерную плату за труд.

Насильственная коллективизация в сельском хозяйстве отделила крестьянина от земли; от исконного права на самоорганизацию труда, заменённого обязанностью выполнять приказы председателей, наряды бригадиров, советы агрономов и других начальников, которыми были опять же почти одни евреи или прозелиты; от вознаграждения по естественно сформировывающимся рыночным ценам за приобретенный урожай, замещённого директивно низко отовариваемыми трудоднями.

Следующий слой «формации», сделавшийся фундаментальным, - отчуждение структуры производства от потребностей населения - переориентировал базовые отрасли промышленности с удовлетворения потребностей населения на режим расширенного самовоспроизводства, что привело к форсированному формированию группы «А», осуществляемому ради решения задач военно-технической революции, ценой нараставшего отставания группы «Б». Эти масонские деформации экономического развития, называемые «формированием экономики», обрели в нашей стране хроническую устойчивость, до сей поры отделяя производство от потребностей населения.

Повсеместное лишение трудящихся власти, создаваемых ими товаров, самоорганизации своего труда и собственных потребностей стало предпосылкой наступившего духовного отчуждения. Разрушительный удар был нанесён по обществоведению;

ведущие профессионалы были физически уничтожены или лишены возможности творчески трудиться; возникли вульгарно-догматическая апологетика и предвосхищение выводов и оценок «вождя народов». Наряду с этим, при отсутствии научной критики, развилась небывалая форма авторитарного сознания[185] толпы. Она привела к личностному феномену извращения индивидуального сознания: стало обыденным несообразность мыслей и высказываний из-за опасности говорить то, что думаешь.

В результате, еврейская административно-управленческая структура сформировала ключевой во всей системе отчуждения тоталитарно-репрессивный слой. Люди потеряли личную безопасность и подверглись самой грубой форме отчуждения, а именно: целенаправленным репрессиям огромных масс населения. Таким образом, номенклатурная бюрократия во времена сталинизма оборотила социальное бытие и сознание советского человека в квазисоциалистические.

Репрессии

Сегодня, мы удивляемся сколь обширно было «человеческое» истребление при Сталине, не зная и не догадываясь об истинных причинах и следствиях репрессий.

Во время и по окончанию Великой Отечественной войны Сталин не мог далее сокрушать «человеков», каждую минуту занимаясь проблемами армии, восстановлением экономики, ликвидацией разрухи. Отлично понимая всю разрушительность еврейской агрессии, тем не менее, Сталин признал «государственность» Мединат Исраэля, в надежде, что «богоизбранных» в России станет меньше.

Сталинские репрессии и террор, подобны хирургическому вмешательству, когда поражённая плоть удаляется из здорового организма (вместе с ней удаляется часть здоровой ткани), неприятное и болезненное действие. Но «пациент» выжил. Оправданы или нет действия «хирурга»? Причина Сталинского террора:

чрезвычайная фагичность русского народа (хозяина), вследствие реформации истории, приведшая через инфекцию еврейства (паразита) к опасной болезни.

Следствие «хирургии»: очищение нации-хозяина от паразита и предотвращение эволюционного преобразования (трансформации) взаимодействий паразит-хозяин, влекущих за собой постепенное исчезновение вредных для хозяина последствий паразитизма или инфекционного воздействия и переход к нейтральным или даже симбиотным взаимоотношениям между ними.

Хрущёв

Иллюзия социализма была столь убедительной, что на XX съезде КПСС разоблачение Н.С. Хрущёвым «культа личности» Сталина оказалось недостаточным, чтобы обнаружить айсберг еврейского квазисоциализма. Частичное ограничение деяний МВД и КГБ, а также реабилитация вместе с невиновными настоящих врагов СССР, несколько смягчили духовное отчуждение. Наступила непродолжительная идеологическая «оттепель», которая привела ещё к большому «глубинному разделению» общества.

Брежнев

При Л.И. Брежневе был положен конец всякой борьбе с объевреиванием советских государственных учреждений. Человекоподобные паразиты теперь была везде: особенно в КПСС, академии наук, культуре, просвещении и СМИ. На обществе была «затянута гайка». Тьма тем големов наползала всюду и народные барды, ещё не убиенные, превозмогая отвращение пели:

«Евреи, евреи, кругом одни евреи...» (В. Высоцкий). Появление подобно саранче - «где был еврей, там стало сто» - и повсеместное кишение евреев неизбежно приводили к сионизму. Потому что: «один еврей - это семитизм; два еврея - иудаизм, а три еврея - сионизм». Наряду с последним стал формироваться наиболее могущественный и опасный слой мафиозно-экономический. Брежнев всё прекрасно знал, неспроста он вынашивал своё детище - план ГИС...

Горби

Как только пришёл к власти М.С. Горбачёв (Горби), прозванный в народе «меченным», потому, что «Бог шельму метит», вокруг него сроилась администрация «общечеловеков», которая обманула его и повела по разрушительному для СССР пути.

Михаил Сергеевич принялся горбатить на Еврейское Мировое Сообщество (ЕМС), провозгласив так называемую перестройку. «Передовые умы» России начали «ускоряться». Они уже давно ставили под сомнение целесообразность общественной формации конфронтирующей с ЕМС, и чтобы ликвидиро-вать, саму тематику конфронтации, возник маразматический вопрос: «Какая разница между рублём и долларом?» Престарелый ЦК КПСС встал в тупик. «Процесс пошёл». Прежде не столь значимые нарушения законности в экономической сфере переросли в масштабную теневую экономику, дельцы от которой вступили в преступный альянс под эгидой номенклатурной бюрократии. Социалистический строй рухнул как подкошенный.

«Перестройка» закончилась точь-в-точь по сценариям сионских мудрецов - закрытием Советского Союза. Три еврея (достаточное количество для сионизма), подобно своим отцам, разорявшим в 30-х годах деревенские церквушки и превращавшим их в колхозные клубы и кабаки, сделали похожее с Великой Русью, сплотившей в могучий Союз свободные Республики.

В декабре 1991 года, собравшись тайно в Беловежской Пуще на сходку, новоявленный масон Эльцин с сотоварищами Кравчуком («Кравчукчей») и Шушкевичем («Чушкевичем») нарушили Конституцию, и, наплевав на волю народов, высказанную на референдуме, самовольно упразднили СССР. В последствии это привело к огромному количеству проблем, к межнациональным конфликтам, к разгорающейся во многих регионах гражданской войне, потоку беженцев...

Всё началось с сжигания партийных билетов и плюрализма национальных мнений, похожего на инстинкт крыс, а закончилось разрывом и растаскиванием на куски Великой Державы.

«Мы» сели на унитаз и в испуге начали творить новую государственную структуру - «страны равных возможностей» за железным занавесом экономической и политической разрухи. В результате: полностью разорена экономика России, огромные её ресурсы, капиталы и ценности вывезены на Запад, в Америку и Израиль. Такое «верзание» истории жидовской властью привело от перестройки к перестрелке...

В уже обречённом на смерть ЦК КПСС возникло недоразумение: «Кто есть кто?». Горби саркастически ответил: «Ху... есть ху...». Может быть, за это предательство наш народ стал называть его плешивым иудой.

Беспалый иуда

В исследовании затронута тема «ошибок» государственной оппозиции за последние года. В чём состоит главный грех Российской оппозиции, определивший банкротство оппозиционной политики? Основной грех оппозиции состоит в том, что она пыталась, пытается и будет ещё пытаться подкрасить и заменить Русскую Идею еврейской идеей.

Было время, когда «первый государственный оппозиционер» Эльцин защищал русский народ от покушений на его мерность. Тогда евреи были не так смелы. Это была одна установка. Но потом Эльцин, будучи посвященным в francs-macons и давший обет «полного повиновения», переметнулся на сторону врагов России, создал вместе с ними «новое положение для страны» и попал, стало быть, в плен к еврейской мировой закулисе. И здесь оправдались предсказания многих патриотов России о том, что «ошибка Бори» не является «случайностью». Народные призывы «Борис, борись!», Эльцин конечно оправдывал, но его борьба «за Расею» передалась на линию борьбы «против Расеи». Это уже совершенно другая установка. Этим собственно и объясняется, что евреи теперь вообще обнаглели.

В чём состоит первостепенная задача нынешнего «объединённого еврейского правительства», возглавляемого храмовником Эльциным? В том, чтобы помаленьку да полегоньку перевести политику страны с передового русского курса на попятный еврейский курс. Вот в чём просматривается важнейший грех государственной оппозиции.

Ну, а Россия хочет остаться русской. Естественно, что большинство гоев повернулось спиной, если ни чем ещё ниже, к таким «защитникам», подымая знамена и штандарты новых лидеров оппозиции. Вот почему «сегодняшние» оппозиционеры потерпели поражение и стали теперь «вчерашними».

Оппозиция «объясняет» своё поражение чем угодно: то пассивностью или активностью prfanus(oв), то контрдействиями хитрых adeptus(oв). Слишком упрощённые объяснения. Это оп равдания, а не объяснения. Сколько их пришлось выслушать!

Големы ведут борьбу с Россией на протяжении 1000 лет, с момента противоестественной насильственной иудеохристиани-зации. За это время они вертухались вокруг да около правительства и «государевыхъ мужей», ведя отчаянную борьбу против российской государственности. За этот период племя мутантов потерпело целый ряд поражений от русской нации. Почему? Может быть, виновата тут «грубость» и «агрессивность» русского народа, о которых кричат русофобы? Но русские не нападали извне вообще на кого-либо, тем более на евреев, не имеющих территориальной и исторической определенности. Это они -

евреи - предпринимали изнутри вылазки супротив гоев: прежде всего русских. При чём все поползновения евреев-паразитов закономерно оканчивались поражением. Не ясно ли из всего этого, что борьба евреев (нелюдей) против гоев (людей) имеет далеко идущие, глубокие исторические и изотерические корни? Не ясно ли из этого, что нынешняя борьба русских против жидовского нашествия есть великое дело традиции и продолжение той славной борьбы, которую вели народы, возглавляемые сначала лидерами богов, затем - лидерами героев, а теперь - лидерами людей. Не ясно ли из всего этого, что попытки политиков подменить естественную русскую мерность еврейской - искусственной, являются основной причиной провала и банкротства всей оппозиционной линии?

Русская нация родилась, росла и мужала в буре многочисленных праведных битв. Она не есть такая нация, которая взрослела в период мирного развития или «пеклась» в псевдовойнах. Именно поэтому она полна воинственных традиций и свободна от фетишистского отношения к своим лидерам.

Но самым ярким показателем оппортунистического перерождения оппозиции, самым красочным признаком её банкротства и падения является «геополитическое закрытие» СССР и дальнейшее расчленение Российской Империи сионистами.

С переходом «главного оппозиционера» в большую политику явная комплексная стагнация и предкризисное состояние общества за весьма короткий промежуток времени привели его к общему глубокому кризису. В этом главнейшая вина «кормчего» нашей страны - «беспалого потомка Герострата».

Сахнут

Более того, в бывших Союзных Республиках, с молчаливого согласия президентов «суверенных государств», развернулась сионистская организация Сахнут, представляющая смертельную опасность для всех гоев и, прежде всего, людей русской национальности. Под руководством этого евразийского очага деструкции, на территории России, благодаря покровительству «брата» Эльцина, создаются вооруженные отряды еврейских молодчиков-бейтаровцев, главная цель которых - физическое уничтожение русских. После печальных событий «чёрного октября» бейтаров-ские отряды прозваны в народе «эскадронами смерти».

Невообразимое положение дел, когда малое племя големов, полностью преданное Израилю, захватила власть в России и правит большим народом, истязая его и надсмехаясь над его смертью.

Квазиэкспансионизм

Сионизм - форма расизма и расовой дискриминации.

Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН

№ 3379 от 10 ноября 1975 г.

Современный сионизм сформировался в конце XIX века как религиозно-националистическая идеология и общественное самовыдвижение иудеев, провозгласившее своей целью создание еврейского расового самосознания и возрождение жидовского государства в Палестине.

Сионизм, выражающийся в крайней форме расизма и основанный на иудаизме, проповедует кастовую обособленность жидов, идею об «особенности еврейской расы» («богоизбранности иуд»), а также господства жидовства над всем миром.

Сионисты считают, что каждый еврей - иудей, а каждый иудей - сионист. Можно, конечно, разделить понятия «еврей», «иудей» и «сионист», так же, как «немец», «католик» и «фашист», по признакам этнического, религиозного и политического соответствия, но смысл останется неизменным: идеология евреев (каждого в отдельности и всех вместе) существует лишь в форме религиозного сионизма.

Сегодня роль еврейства, международных сионистских организаций, их влияние в интернациональных кругах, рассеяние в мире, настолько возросли, что им удалось упразднить послевоенную резолюцию ООН, которая признавала сионизм крайней формой расизма. С тех пор совершается всеохватная легализация и процветание сионизма, в том числе и в Российской Федерации, где открыто множатся и практикуют сионистские организации, проходят международные съезды сионистов. Известный в нашей стране жид А.Н. Яковлев (Гинзбург), будучи членом ЦК КПСС и председателем Комиссии ЦК КПСС по вопросам международной политики, поучал русских людей:

«Если говорить о религиозном сионизме, то. как к любой традиции, к нему надо отнестись с уважением» [186].

В геополитическую мерность государств вторгается, глобальный враг-паразит, имя которому: квазиэкспансионизм. Уже три страны - Америка. Палестина и Россия - страдают этой падучей болезнью, их тела полностью пронизаны метастазами социальной раковой опухоли.

Захват Америки

Это реальный враг, вторгнувшийся с востока...

Джордж Бернард Шоу

Американские президенты не в состоянии сделать ни одного шага без согласия нуворишей сионизма, которые давно заграбастали крупные финансовые города в США: Вашингтон, Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Чикаго, Сан-Франциско и другие. Еврейство фактически управляет всеми финансовыми, экономическими и идеологическими структурами Большого Острова, и американцы сейчас такие же рабы, как палестинцы и русские. Многие иные народы также константно подвергаются закабалению.

Евреи, создавшие в США свои банки и принявшие идеологию сионизма, ещё в начале века начали прессинговать американский конгресс и президента, чтобы была принята декларация английского министра иностранных дел Бельфора. Затем еврейским золотом и долларами подсобили Гитлеру создать мощную милитаристскую машину, ставшую причиной Второй Мировой войны, одно из последствий которой - создание Израиля.

С окончанием войны, в США проникла сионистская партия МАПАИ, называемая «национально-освободительным движением Палестины», и вцепилась мёртвой хваткой в ООН, вынуждая принять резолюцию о разделе Палестины на два государства еврейское и арабское. Казалось бы после подписания этой резолюции влияние еврейского лобби па администрацию США должно было бы уменьшиться, но оно, напротив, усилилось. Некоторых вальяжных и дебелых толстосумов, жидовствующих с «зелёным светом» в конгрессе, всё же вынудили отбыть в Палестину с целью образования «государства» Израиль. Но это подсобило как мёртвому припарки.

К середине XX века, полностью поражённые США стали трупом и гнездовищем сионократии, то есть мировым рассадником падучей инфекции Земли.

Оккупация Палестины

Почему, здесь так много арабов? Почему вы их не выгнали?

Бен-Гурчон

В начале XIX века в Палестине проживало 1 500 000 арабов и лишь единицы евреев, обитающих на горе к югу от Хеврона.

С принятием декларации Бельфора, обещавшей помощь в создании еврейской общины, в 1917 году начался активный захват Палестины. На мирную землю палестинцев стали отовсюду надвигаться вооружённые банд формирования еврейских головорезов, которые, по мере пребывания новых, объединялись в военные лагеря. Вскоре местные стычки с мирным населением переросли в постоянный терроризм безоружных палестинцев.

В 1930 году из террористов образовалась сионистская партия МАПАИ. К тому времени в Палестине обреталось уже 150 000(!) евреев. Противостоять еврейскому наползанию очень и очень нелегко. Американцы и те поддались натиску «саранчи», а палестинцам пришлось ещё труднее, так как они не имели тех колоссальных финансов, которые необходимы были для борьбы. И големов налезло «тьма тьмущая». К 1947 году в Палестине «обитало» уже 500000 големов.

Этому немало поспособствовали английские империалисты, называвшие террористами тайных бойцов ИРА, ибо для британцев всякий, кто борется против террора колонистов, сам является террористом. Они завозили в Палестину европейских евреев, для того чтобы превратить Восток в Запад. «Придите и покорите восточных людей, чтоб мы могли владычествовать на Востоке, - говорили они Палестинцы - недочеловеки, но они будут вам покорными». Старые британские колонизаторы выдохлись и устали, поэтому они передали арабов новым колонизаторам. «Об арабах не беспокойтесь, - сказали евреям .британцы. - Мы обещаем смотреть сквозь пальцы на всё, что вы с ними творите».

29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о разделении Палестины (формы) на два государства. Еврейское должно было занимать 14000 км.². Резолюция вступа-ла в силу с 15 мая следующего года. Тогда же, во время ночного шабаша с 14 на 15 мая, големами создано временное правительство Израиля, которое возглавили Давид Бен-Гурион и всё та же партия МАПАЙ. Без создания временного правительства Израиля обойтись было нельзя, это переходный элемент между формой и реформой в сионистской системе захвата государственной власти. Вспомните Временное правительство России и что последовало за его «свержением».

15 мая 1948 года, в день создания «государства», последовали военные действия Израиля с арабскими странами (Египтом, Ираком, Сирией, Ливаном, Йеменом, Саудовской Аравией и Иорданией). Во время войны израильтяне оккупировали большую часть (около 7000 км.² территории Палестины, выделенной арабам решением ООН 1947 года. Но и этого им показалось мало. В итоге евреи добавочно к тому, что им дало ООН, отняли 2/3 арабских земель. Всё коренное (арабское) население было беспощадно уничтожено и изгнано с захваченных районов. «Расстрела не избежали даже грудные дети. Территория лагерей буквально усеяна окровавленными трупами. Родственники погибших раскопали три глубокие массовые могилы, в которых, были свалены трупы женщин, стариков, детей. В одном из таких массовых захоронениях, по словам очевидцев, погребено около двухсот детей. В одном из домов найдены убитые выстрелами в затылок мужчина, женщина и трое детей в возрасте до десяти лет... На улице лежал труп мальчика в возрасте не более трёх лет, убитого выстрелом в затылок» [187].

С 1948 года более двух миллионов арабов - христиан и мусульман - были изгнаны из своей страны и лишены всех прав. Их жилища и поселения были срыты, бульдозерами. Их земля была украдена по законам, принятым без их участия. В настоящее время подавляющее большинство палестинских беженцев находится в соседних с Израилем арабских странах в крайне бедственном положении и вопрос о них остаётся до сих пор нерешённым. Братья-арабы убивают и изводят палестинцев, не ставя ни в грош, а израильтяне бомбят и обстреливают их лагеря, за то, что они продолжают оказывать сопротивление. Ведь сопротивляться, когда у тебя отнято всё, значит именоваться террористом, в то время как закабалять и бомбить беженцев, уменьшая их количество в десятки раз, значит всего лишь согласовываться с безотлагательными политическими потребностями. И десять тысяч убитых арабов ничто по сравнению с одним убитым израильтянином. Западные либералы без колебаний выступят против гнёта (вспомните Чили, Южную Африку, Камбоджу, Иран, Аргентину, Польшу, Северную Ирландию и другие горячие точки нашей планеты), однако ни у кого из них не хватит духу сказать вслух о том, что сорок лет существования государства Израиль превратили палестинцев в новых еврейских изгоев планеты.

Евреи до вторжения на земли Палестины говорили: «Земля без народа для народа без земли». А в кабинете Бен-Гуриона - первого премьер-министра Израиля висели изречения из Торы:

«Не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножались против тебя звери полевые. Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей» [188].

Палестинцы для сионистов не существуют. Мысленно они давно уже осуществили геноцид, и всё, что им осталось, это осуществить его на деле. А американцы и англичане были архитекторами этого проекта. Не спросив никого из арабов, они преподнесли их территорию в подарок еврейскому лобби.

Для новых поколений палестинцев, в отличие от сабра - евреев, родившихся в Израиле, родиной всё больше становится лишь то, о чём вспоминают их старики. Евреи же говорят об арабах, что у них нет культуры и поэтому они не существуют. Говорят, что они вырождаются, живя в грязных землянках и одеваясь в вонючие тряпки. Всё это точь-в-точь повторяет то, что говорили о евреях европейские антисемиты.

Наглая оккупация Палестины была продиктована не столько ненасытной жадностью евреев к чужому, сколько их стратегической хитростью. Дело в том, что по логике големов, для достижения мира с арабами, в любом случае не справедливого, ибо решение ООН о разделе Палестины было выгодно только для евреев, им необходимо было иметь больше, чем дали, чтобы за «добровольный» возврат захваченных земель (возможно лишь части их) выторговать себе в будущем незаслуженный мир.

Контрреволюция в России

Российскому обществу ничего не известно о СОРе, хотя оно изрядно засорено. Россия обращена в мусорную свалку, где процветают чужеродные сорняки и погибают ростки национальной культуры. Даже мысль о возможности существования СОРа - привнесенной в Россию деструкции и дестабилизации имеющейся чистоты и порядка - представляется сумасшедшей и объявляется несуразной игрой воображения. Все блатные «экспертные» комиссии проявляют единообразие в том, что СОР - угроза мифическая, не представляющая опасность для РОС.

Между тем, аббревиатура СОР означает: Сионистская Оккупация России. Сионисты, жертвующие всяким человеком (гоем), любым народом для процветания Израиля, стремятся насильственно обладать Россией и властвовать над её населением. Могущество тайной сорной структуры зело велико для того, чтобы полностью закабалить Россию, сделать рабами её народы и затем уничтожить. Без смерти России невозможно осуществление их заветной цели - мирового владычества.

Развал СССР начался не стихийно, всё было запланировано много лет назад. Ну а кому это нужно, мы тоже знаем. Выродкам! Для разрушения Советского Союза в мире были задействованы все средства. От попытки создать военный конфликт между Китаем и СССР (идея «Китайского гамбита» пущена впервые в обращении Бен-Гурионом), до натравливания на СССР и подготовки «военной психологии» в Американской прессе. Интенсивная работа среди советских сателлитов для создания «центробежных сил», могущих вывести их из сферы влияния Советского Союза. Поощрение и поддержка морально и материально движения «диссидентов» внутри страны. Скрытая, но упорная борьба мирового иудейства с русской нацией во всём мире. Конечной целью, как и раньше, является полное расчленение Российской Империи на чепуховые группы «независимых демократических государств» на её территории.

Сегодняшние действия еврейских волкодлаков и многих открытых соровцев не случайны, и в условиях всесторонней поддержки со стороны империалистических кругов, ЦРУ и широко разветвлённой сети (метастаз), являются прямым продолжением целенаправленной политики, начатой в начале XIX века.

«Сначала революция, а потом контрреволюция» - практикует СОР против РОС. По уставу Ереси внешняя деятельность пришлых «возрождателей России» повсеместно осуществляется по знакомому принципу «переливания воды из пустого в порожнее», которым должны заражаться поголовно все гои, и работающие на гоев евреи, должны по возможности придерживаться его. «Выкопать яму, а потом закопать» - бесполезный труд, придуманный големами для рабов, отнимающий только силы и

Время.

Что мы видем? Русский народ, обобранный гайдаризацией и чубайсизацией, заражён «сладостным ничегонеделанием». У людей отняты радость труда и смысл жизни. Пагубнее этого не бывает. Уместно напомнить, что «сладостное ничегонеделание» практиковалось в застенках фашистских концлагерей против

самих же изобретателей его.

Аналогий «бесполезным действиям» много, взять, к примеру, эту: «сначала разрушили Храм Христа, а теперь возводят». А на кой хрен? - спрашивается. Что в Москву на молебен будут ходить краснодарцы или екатеринбуржцы, а может туда попрутся толпы дураков с Дальнего Востока? Себе они его строят за кровные народные денежки, чтобы резать там свиней на алтаре. Да, я не оговорился, именно свиней, хотя выше утверждал (см.:

«Жертвоприношения»), что евреи не приносят в жертву свиней. Раньше не приносили, пока помнили родство с ними, а сейчас приносят, ибо считают свиноподобными нас - русских. Совсем недавно евреи во время ночных шабашей стали кромсать живых свиней на куски, принося в жертву, стало быть, Россию. Из патриотической печати известны многие случаи еврейских шабашей, проводимых даже в Кремле[189].

Было бы по меньшей мере наивно полагать, что антисоветская и антинародная кампания еврейских шовинистов и экстремистов является каким-то стихийным или спонтанным процессом. Вовсе нет! На исторических примерах они сперва создавали мощное и могущественное лобби, затем своими провокационными выступлениями в СМИ приковывали к себе внимание неинформированной публики и, подготовив общественное мнение, затем переходили к активным разбойным выступлениям против власти и строя, неприкрытому геноциду народов-хозяев, проживающих на издревле принадлежащих им землях. Каждый раз они терпели закономерное фиаско, и только в 1917 и 1990 годах, им это удалось, да ещё в каких масштабах! И где всё это произошло?! Интересно, как бы оценили вероломные действия евреев-соровцев восставшие вдруг из тли Ленин, Сталин, Хрущёв и Брежнев? Думается, весьма однозначно - контрреволюция!

Алхимики истории

...Зачем так глупо гибнет правда, а суесловие живёт?

Ю. Мориц

Никто и никогда не понимал, что на Духе русском зиждется здоровье мира, покой и благополучие всех народов планеты. Многие не разумеют (или притворствуют) эту бесхитростную истину и сегодня. Дикие измышления и умышленные искажения Ересью так деформировали историю России, что не только чужаки, но и сами русские уже давно потеряли ориентировку и не постигают истинного смысла событий Времени.

В последнее десятилетие у нас в стране, да и за рубежом были сделаны попытки по-новому истолковать, то бишь извратить историю России. Пересмотр и ранее предпринимался неоднократно, и продолжается теперь, но не русскими учёными, а далёкими от науки «специалистами», занимающимися не своим делом, пришлыми «общечеловеками» и различными около научными мистификаторами. Причём, всегда выяснялось, что все эти старатели, усердствующие на поприще исторической алхимии, - евреи, а главная цель - доказать идею, что русские низшая раса.

Мировой Сион, захваченный низменными растительными страстями, лицемерно осуждает нас: «безвольные», чтобы навязать свою волю; «варвары», чтобы цивилизовать по-своему; «лентяи», чтобы претендовать на наше сырье; «реакционеры», чтобы оправдать «революции»; «великороссы», чтобы расчленить государство; «безбожники», чтобы закабалить Ересью.

Всё это умышленная и злая ложь! «Нас намеренно разделяют, мы находимся в чужих руках, под чужим влиянием! Все несчастья России в том, что свыше двух последних столетий она делала чужое дело!» [190]. Вот именно: мы закабалены чуждой нам мерностью.

Сион

Такого никогда небывало, чтобы я уже семь лет носил старую одежду и, самое главное, не знал, где взять новую. Тоже самое касается обуви. Мои давно вышедшие из моды ботинки, которые чудом завалялись в чулане ещё со времён Брежнева, служат мне вторую службу.

С тех пор, как наступила власть Тьмы и пришли Беспалый Иуда и Чёрная Морда, русские живут впроголодь. Мне ещё повезло, я ем два раза в день, другие итого меньше. Картошка - вот, что спасает русских людей. Если есть немного хлеба и мне приходится его есть, то я всегда думаю: «Вот, это последний хлеб!». Или вдруг появится пачка «фирменного» чая, который сколько не заваривай, один чёрт - солома. И я пью его, то думаю: «Вот, это последний чай!». А было ли когда, чтобы старый однажды заваренный чай использовали второй, третий, четвёртый раз? Никогда, теперь же так поступают все.

Моему сыну четыре года и для него лучшим лакомством на свете является обыкновенный кусок хлеба. Он всегда просит:

«Дай хлеба!», и может его есть не переставая, но никогда не наедается. И это в то время, когда Беспалый Иуда сдаёт Россию за тридцать серебряников нашему врагу НАТО, а Чёрная Морда сдаёт русский город Севастополь хохлам и списывает все их долги за энергоносители. Они знают мы будем молчать. Всё правильно, что нам русский город, что нам деньги, если мы Россию теряем.

Провокации

Убийства мнимых антисемитов Высоцкого, Цоя, Талькова, Листьева, маршала Ахромеева и многих других народных героев являются жертвенными приношениями богу Земли. Недаром вокруг них в последние месяцы их жизни вертелись выродки Земли. Например, близкими к Высоцкому были В. Янклович, В. Шехтман, В. Гольдман, Н. Тамразов, и другие.

Смерть Ахромеева во многом загадочна: он «повесился», причём «сидя», подогнув ноги, а не застрелился, как это принято у офицеров - так сообщали СМИ. Такой способ удушения применяется в основном заключёнными. Через несколько дней после похорон неизвестные вандалы совершили непонятный акт: разрыли могилу Ахромеева и вскрыли гроб. Возможно настоящее действо связано с культовым обрядом «обсасывания»?

Яростные нападки на антисемитов, особенно правительства, продавшегося Сиону, «прогрессивной» прессы, почти все сотрудники которой «глиняные чурки», оказывают влияние на разложение масс. Готовится «культура разложения» для взращивания вирусов каббалы и тем самым фактически провоцируется антисемитизм.

Простонародье понимает эти убийства еще проще: «Раз евреи начинают безнаказанно бить мужиков, значит дело дрянь, всё пропало, законов больше нет, - и всё позволено!». Это означает одно: вскоре жди еврейских погромов.

Чёрные сотни

Здесь русский дух, здесь Русью пахнет...

А.С. Пушкин

Есть одна тайная и могущественная организация русских людей, истинных Воинов Времени, обладающих всем необходимым, а именно: посвящением, знанием и мужеством, для спасения русского народа и России. Она называется «Рысичи», потому что все её воины настоящие звери Неба. Что же касается повышения морального духа и стойкости «рысичей», то автор твердо убеждён в том, что теперь, когда во главе этого добровольческого корпуса стал достойный и добродетельный Воин Времени, дело пойдет на лад. Для этого необходимо:

1. Скорейшим образом очистить окружение Воинов Времени от паразитов, хрональных вампиров и всех пораженчески настроенных элементов.

2. Начать широкую пропаганду против Ереси Праха и её служителей големов.

Эти две необходимости - важнейшее требование момента. Если мы разъясним нашему народу, что Россия оккупирована нелюдями, представляющими скрытую опасность, то он займёт по отношению к противоположной стороне совсем иную позицию. Если нам удавалось ожесточиться против внешнего врага, например фашистской Германии, то почему же нам не удастся сделать это по отношению к внутреннему врагу - фашистскому Сиону? Тогда постепенно осуществится формирование Чёрных Сотен на территории Свердловской области и Среднем Урале. Я верю, что в скором времени «Рысичи» поднимут партизанскую деятельность в оккупированном геополитическом центре на достаточно высокий уровень.

Наши враги разумеют, что эта организация может стать чрезвычайно опасным орудием русского сопротивления, которое будет оказываться во что бы то ни стало и в течение неопределённо длительного времени. Они больше всего боятся возникновения справедливого народного бунта, из-за которого пришлось бы отложить расчленение, разложение и полное уничтожение России. Зачатки такого оборота событий они видят прежде всего в создании Чёрных Сотен; опасаются, что в результате их деятельности может оказаться перечеркнутой вся евреиско-амери-канская концепция скрытой войны.

Большую важность имеет для Воинов Времени использование СМИ. В том, что это оружие, находящееся в большинстве своём у противной стороны, теперь не вызывает сомнения даже у детей. Но и та малая часть СМИ, пока ещё не захваченная врагом, используется зомбированной частью населения, которая не в состоянии сообщить народу ничего нового. Действительно, нет никаких новостей в безнадёги от превращения людей в «серую расу» рабов. И если сейчас остатки СМИ не способны понять ни собственное положение, ни. положение народа, то подъём их «консолидации» неминуем в конце 1999 года. Именно тогда, донятый народ будет ожидать хотя бы какого-то сигнала, а СМИ будут нуждаться в сообщении народу нечто существенного, но у них для этого не будет предпосылок. Пружина сожмётся до конца и сигнал прозвучит! Будьте уверены, русский народ устроит вселенский погром, мировую разборку...

Безусловно, программа Воинов Времени грандиозна и веска. Ей не достаёт пока возможности для реализации. Эту возможность «Рысичи» создадут сначала на Урале - опорном крае Державы.. В качестве предпосылок её осуществления необходимо несколько внушительных побед; и, судя по нынешнему положению всеобщего объевреивания, они вполне достижимы. Для этого надо сделать всё! Для этого Воины Времени должны трудиться и бороться, и во что бы то ни стало поднять на боевой уровень моральный дух русского народа.

Удар по рассаднику

Истребление социально-паразитирующих видов: предполагается, что в дальнейшем процесс спонтанной дезактивации искусственного закабаления народов будет развиваться более стремительно, ибо последний из важнейших геополитических объектов Континента, имеется в виду Россия, на рубеже тысячелетий обретает подлинную, естественную мерность. Сохранившееся в остатке заражение невелико, хотя достаточно сконцентрировано на землях Палестины и США. Наши исследования подтвердили что его масса, определяющая чуждую нам геополитическую мерность, всё ещё значительна, но во исполнение распоряжения Л.И. Брежнева по ГИС от 1974 года, мы будем проводить в жизнь мероприятия по окончательному его уничтожению н освобождению всех народов.

Это уничтожение будет необычным. Никаких рядовых погромов, виселиц на столбах, забивания осиновых кольев в мёртвые сердца, закапывания живьём. Боже упаси! В частности, на базе сверхдолгосрочных соображений на первое десятилетие XXI века Палестина объявляется Армагеддоном (евр. har m giddo - гора у города Мегиддо(н)) - местом жесточайшего столкновения с применением сверхразрушительного оружия. «Является ли это указанием на появление к этому времени каких-то новых тенденций нестабильности или просто предупреждением о террористическом акте, совершении какого-то конкретного преступления против человечества, сказать в рамках имеющихся у нас данных и нашего аналитического аппарата достаточно трудной[191]. Континент очистится и кто освободит его от нездоровья, покажет Время.

Что касается выеденного червями и разложившегося, но всё ещё агонизирующего Острова Америка, то ему поможет только одно - «ампутация туловища» не в переносном, а в прямом смысле.

Не с мечом

Да здравствует солнце,

да скроется тьма!

А.С. Пушкин

Элита нашей Родины, в лице истинно русской интеллигенции, про которую «наш» Ильич сказал, что мозг её «говно» [192], относилась с глубочайшим презрением и ненавистью к Природе и Доктрине еврейства - дьявола во плоти земной, смертельного ворога России и всего Рода Человеческого. Простому люду не страшен этот монстр Тьмы, исчадие Противоположного, но с его личины жизненно необходимо сорвать маску человека. Лихо заставляет, и Время пришло. Тогда зарницы будут совершенно ясно понимать кто их супостат, где он окапывается и откуда источается лжа и тля. Это облегчит борьбу и поможет обрести победу в Последней Битве. Но война с окаянным противником не в кагулярах, а с открытыми лицами, и не с мечом, ибо жидовскую гидру нельзя рассечь, а с факелом Света. Сеча не на жизнь, а на смерть! Мы единственный народ в мире, способный воспрепятствовать нечистым планам мирового владычества големов.

Послесловие

Порвать цепи

По свидетельствам источников, с начала нашей эры происходит некая эволюция хронального ощущения, которую можно назвать психофизической. История полна примеров приближения людей к природной форме Времени и двум его измерениям «прошлому-будущему» и «настоящему»[193]. Тут и там, подобно звёздам, вспыхивают и гаснут одинокие счастливцы рода человеческого, не познавшие пока ещё естественного Времени, но ощутившие его инстинктивно. Это малое возвысило их над толпой, взирающей на Землю и не обратившей ещё взора к Небу. Тем не менее, у каждого человека есть большее: возможность прогресса до высот истинных ценностей, блистающих ярче Солнца. Человечество обречено на познание истины. Весь вопрос в том, когда это произойдёт.

Не у всех, к сожалению, такое светлое будущее. У «пришельцев с другой стороны», у нелюдей, нет шанса прозреть Свет, ибо их взоры навечно прикованы к Земле. Причин этому две: природная перверсия, когда Малое Тело стало предпочтительнее Большого Тела, и Ересь, определяющая глину во мраке подножного праха высшей ценностью. Разорвать эти цепи самостоятельно невозможно. Настоящий человек хочет помочь еврею освободиться от пут, стать равным, свободным.

Для начала еврейству необходимо возвратить награбленное человечеству и вернуться «в обетованную землю». Захотят ли големы этой добродетели? «Общечеловеки», «дерьмократы» утверждают, что «единожды еврей, всегда еврей» и что «горбатого лишь могила исправит». Это означает, что еврею суждено вечно оставаться вредоносным паразитом. Но я думаю, как бы ни было трудно, еврей всё же раздавит в себе Вечного Жида, для этого у него есть возможность. Было бы желание. Я хочу верить, что еврей всё же вывернется наизнанку и станет человеком. Пора!

ПРИМЕЧАНИЯ

Назад

На главную